Rubén Martínez Villena archivos - TV Yumurí

Rubén Martínez Villena: el más noble de la juventd cubana

Brian Alonso Hernández — Fri, 16 Jan 2026 11:58:21 +0000

El pueblo cubano recuerda cada mes de enero al intelectual y revolucionario Rubén Martínez Villena. A 92 años de su fallecimiento Cuba honra una vez más al joven poeta como en aquella mañana de 1934.

Líder de la Protesta de los Trece y fundador del Grupo Minorista, estuvo vinculado al Movimiento de Veteranos y Patriotas contra el gobierno de Alfredo Zayas. A pesar de su enfermedad y de conocer su próximo fin, organizó y dirigió la huelga general revolucionaria que derrocó a Machado en agosto de 1933.

Poeta reconocido desde su temprana juventud, tuvo una escasa obra, pues enfocó sus energías a la lucha revolucionaria y partidista. Comenzó a escribir sus primeros versos a los 11 años, sin embargo su labor poética comenzó en el transcurso de su carrera universitaria. Legó poemas reconocidos como «La pupila insomne», «El gigante», «Insuficiencia de la escala y el iris», «El anhelo inútil», entre otros.

Sus textos resaltaron al hombre al desnudo y al revolucionario intransigente, ya que van desde la satírica burla de algo tan temible como la muerte, hasta la crítica de la realidad social. Martinez Villena dejó a un lado la poesía y desplegó una prosa de denuncia candente en los artículos salidos de su pluma.

Víctima de una afección pulmonar producto de la tuberculosis que padecía fallece a los 35 años en la madrugada del 16 de enero de 1934. Sobre sus últimos momentos Raúl Roa escribiría:

«Aquel día la esperanza vio salir por su pórtico, definitivamente rota, la esperanza más alta y más noble de la juventud cubana».

La entrada Rubén Martínez Villena: el más noble de la juventd cubana se publicó primero en TV Yumurí.

Clamor de la Protesta de los Trece

Redacción TV Yumurí — Tue, 18 Mar 2025 20:00:58 +0000

Ocurrió el domingo 18 de marzo de 1923 y, a 102 años del suceso, no se olvida aquella denuncia a la corrupción imperante en la Cuba de entonces hecha por un grupo de jóvenes intelectuales, durante el acto de homenaje a la escritora uruguaya Paulina Luisi, de visita en La Habana.

Desde 1921 corrían los días del gobierno de Alfredo Zayas, quien lo entregaría en 1925 al tristemente célebre Gerardo Machado, contra el cual también lucharon algunos de los participantes en la Protesta de los Trece, acción que correspondía al despertar de la conciencia nacional ya visible desde comienzo de esa década en el país.

Tal llamamiento de atención estaba a tono con el “¡Aquí estamos!” de una intelectualidad formada, entre otros, por prometedores talentos de las letras y el pensamiento humanista en general y de ideas políticas de izquierda en muchos casos.

Encabezada por el poeta y futuro líder comunista Rubén Martínez Villena, la Protesta de los Trece pasó a la historia como un acto lleno de coraje en momentos que tales manifestaciones costaban la vida o una represión cruenta.

Comenzaron por pedir perdón a la homenajeada y leyeron el documento sostenido por los 15 participantes de la acusación, luego firmada por 13 de ellos.

La ceremonia de marras tuvo lugar en la sede de la Academia de Ciencias de Cuba, patrocinada por el Club femenino de Cuba.

Sin embargo, el discurso de saludo a la señora Luisi lo leería Erasmo Regüeiferos, secretario de Justicia del gobierno de Zayas y uno de los participantes en la fraudulenta compraventa del Convento de Santa Clara, con el objetivo de engrosar sus bolsillos y dicen que hasta los del presidente, entre otros de su camarilla. No se podía desperdiciar la ocasión.

Razones válidas para que los integrantes del grupo de avanzada llamado Minorista se presentaran en el lugar y luego de las palabras de desagravio expresaron a viva voz su oposición y condena al acto de corrupción.

De cuerpo entero estuvieron, además, militantes como Juan Marinello, Emilio Roig de Leuchsenring, Alejo Carpentier y José Zacarías Tallet, con una labor creadora activa dentro de la narrativa, la poesía y la enjundia de la crítica y el ensayo, expuesta en obras que contrastaban en tertulias nocturnas.

Eran parte de una intelectualidad emergente, incisiva, y sobre todo preocupada por los rumbos de la condición pseudocolonial de Cuba. Más tarde algunos serían profesores de la Universidad Popular José Martí, fundada por Mella.

Desde la Colina Universitaria despuntaba con fuerza el estudiante y atleta Julio Antonio Mella, quien en 1922 fundó la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) y preguntado por qué cubanos con semejantes aptitudes -el caso de Villena- no le daban el cauce correcto a sus inquietudes, según testimoniara Raúl Roa García.

El 10 de marzo de 1923 el presidente Zayas aprobó el decreto que autorizaba la compra del antiguo Convento. De los otros dos firmantes requeridos, los ministros de Justicia y de Hacienda, solo aceptó el primero.

Eso funcionó como detonante de la Protesta, pues con ese negocio el Estado pagaba dos millones 300 mil pesos por un inmueble vendido antes en plena “danza de los millones”, por sus dueños originales a una empresa particular en menos de un millón.

Aquel día, cuando el secretario de Justicia pronunciaba sus primeras palabras, sufrió la súbita interrupción de Villena, quien cuestionó su altura moral para presentarse a hablar en aquel selecto ceremonial. Tras expresar sus motivos pudo retirarse con sus acompañantes plenos de dignidad y coraje.

A esto le siguió la redacción del texto por el autor de “La pupila insomne”. En este se consignaban otra vez las acusaciones contra la deshonestidad estatal. La respuesta gubernamental fue inmediata, levantarles una causa por delito de injurias.

La reacción de los intelectuales fue rápida debido a la conmoción que generó. Se creó la Falange de Acción Cubana, el primero de abril de 1923. Encabezada también por Villena, significó la continuidad en la participación del gremio en la vida política nacional, en especial de sus más jóvenes representantes.

En lo político y revolucionario la Protesta de los Trece resultó el bautizo de fuego del abogado y poeta Rubén Mártínez Villena, antes debatido muchas veces solo en la desilusión, en los anhelos inútiles, el dolor, su vida y en la crítica de lacras sociales. Algunos de sus amigos pensaron que el 18 de marzo el joven vino al mundo por segunda vez.

(Marta Gómez Ferrals/ ACN)

La entrada Clamor de la Protesta de los Trece se publicó primero en TV Yumurí.

Rubén Martínez Villena: La voz revolucionaria de la poesía cubana

Hugo Ferreiro Anglés — Mon, 15 Jan 2024 17:53:42 +0000

La historia de la literatura cubana está marcada por personajes que van más allá de lo puramente artístico y se convierten en símbolos de lucha y cambio social.

Una de estas figuras notables es el poeta y revolucionario Rubén Martínez Villena, quien tras nacer en el poblado de Alquízar -en la actual provincia de Artemisa- el 20 de diciembre de 1899, se cultivó en un excelso intelectual revolucionario y desafió las normas establecidas de la sociedad de la época, llevando una vida de dedicación y resistencia. Ello le permitió emerger en los convulsos años 20 y 30 del siglo pasado de Cuba como una voz influyente y valiente.

Foto: Cubarte

Rubén Martínez Villena mostró desde muy joven un extraordinario talento para la poesía. Sus obras líricas se caracterizaron por la intensidad emocional y el compromiso con la causa revolucionaria, lo que lo convirtió en uno de los poetas más importantes de su generación.

Su poesía reflejó la realidad social de Cuba, denunció la opresión y la desigualdad y buscó inspirar a otros a unirse a la lucha por la justicia.

Martínez Villena fue también un incansable defensor de los derechos laborales y la justicia social. Como abogado y periodista, luchó por los derechos de los trabajadores y se opuso a la corrupción, al entreguismo de la clase política cubana, y al heredado sistema capitalista que explotaba a los menos privilegiados.

Su compromiso con las causas revolucionarias llevó Martínez Villena y otros artistas e intelectuales de la isla a la creación de la Revista de Avance en 1927. Esta publicación se convirtió en un foro importante para discutir ideas progresistas y cambios sociales.

No se puede negar tampoco el aporte de Rubén Martínez Villena a la historia de Cuba. Su poesía y activismo político dejaron una huella bien profunda en la conciencia colectiva del pueblo cubano. Bien conocida es por todos los cubanos su personificación del dictador Gerardo Machado:

«¡Yo no lo había visto nunca; yo no lo conocía; sólo había oído decir que era un bruto, un salvaje! ¡Y ahora veo que es verdad todo lo que se dice! ¡Pobre América Latina, pobre América Española, capitán, que está sometida a estos bárbaros! ¡Pero éste no es más que un bárbaro, un animal, un salvaje… una bestia…, un asno con garras!»

En su poesía, Martínez Villena expresó la necesidad de cambios fundamentales en la sociedad cubana y abogó por la liberación de los oprimidos.

Pero, más allá de sus contribuciones artísticas, Martínez Villena también fue un ferviente defensor de la independencia cubana. Apoyó activamente la lucha contra la ocupación estadounidense, el surgimiento del movimiento obrero, y participó en actividades políticas y sociales que exigían soberanía y autodeterminación para el pueblo cubano.

Su accionar fue protagónico en la histórica Protesta de los Trece. Fue además, integrante del Grupo Minorista; secretario y profesor de la Universidad Popular «José Martí» y delegado a la Sección Cubana de la Liga Antimperialista de las Américas.

También fue asesor legal de la Confederación Nacional Obrera de Cuba; miembro del Comité Pro-Libertad de Julio Antonio Mella, y militante y miembro del Comité Central del primer Partido Marxista-Leninista de Cuba.

Villena fue alma y guía de la huelga general que derrocó a la tiranía de Gerardo Machado, orientador de los trabajos preparatorios del IV Congreso Nacional Obrero de Unidad Sindical, cuya clausura coincidió con su deceso.

En 1930, la salud del joven revolucionario se había quebrantado de una forma irreversible como consecuencia de una tuberculosis. Así, luego de la gran huelga de marzo de ese año y la organización de las disímiles tareas bajo su dirección, marchó hacia la entonces Unión Soviética, donde fue recluido en un sanatorio.

Aún en esas condiciones, no dejó de trabajar. De una larga estancia en ese país, partió hacia los Estados Unidos, donde estableció rápido contacto con los emigrados revolucionarios cubanos y el Partido Comunista estadounidense, a la vez que escribió numerosos artículos a favor de la lucha cubana.

De regreso a Cuba, desde su lecho de enfermo continuó dirigiendo la huelga general que en 1933 derrocó al tirano pro-imperialista Gerardo Machado. Y aún moribundo, continuaba hablando de la lucha. En la madrugada del 16 de enero de 1934, en la ciudad de La Habana, dejó de latir, con solo 35 años, el corazón de Rubén: el dirigente comunista, abogado, poeta, periodista y combatiente.

A pesar de su corta vida, Rubén Martínez Villena supo dejar un legado duradero. Su poesía sigue siendo respetada y estudiada en Cuba y en el extranjero, y su nombre se ha convertido en sinónimo de valentía y compromiso revolucionario. Su activismo y lucha incansable por la justicia social continúa inspirando a las generaciones actuales de cubanos a dar voz a los oprimidos y luchar por un mundo más justo.

«La pupila insomne»

«Tengo el impulso torvo y el anhelo sagrado
de atisbar en la vida mis ensueños de muerto.
¡Oh, la pupila insomne y el párpado cerrado!…
(¡Ya dormiré mañana con el párpado abierto!)»

(1923)

Rubén Martínez Villena fue más que un poeta talentoso. Fue un apasionado líder revolucionario que desafió las injusticias de su tiempo. Su legado sigue sirviendo como recordatorio de la importancia de la poesía como herramienta de cambio y grito de guerra para luchar por la justicia social. (ALH)

La entrada Rubén Martínez Villena: La voz revolucionaria de la poesía cubana se publicó primero en TV Yumurí.

Nuestro siglo XX

Redacción TV Yumurí — Mon, 16 Jan 2023 18:47:51 +0000

Aquella noche del año 1923 una asociación femenina se había propuesto rendir homenaje a una ilustre visitante uruguaya. Para decir las palabras de elogio el orador invitado era Erasmo Regüeiferos, ministro del presidente Alfredo Zayas. Dispersos por el salón se encontraban algunos escritores veinteañeros, convocados por Rubén Martínez Villena.

Cuando el personaje gubernamental se dirigía al podio para cumplir la tarea encomendada, su marcha fue interrumpida. En medio del desconcierto general, Rubén pidió la palabra para denunciar públicamente la complicidad del funcionario con la fraudulenta compra del Convento de Santa Clara, uno de los tantos negocios que caracterizaron la corrupción dominante en los tiempos del zayato.

Al terminarse la arenga, el grupo juvenil se retiró del salón, para dirigirse a El Heraldo de Cuba y hacer público lo sucedido. El acontecimiento tuvo repercusión nacional. Quedó registrado para siempre en la historia con el nombre de Protesta de los Trece.

Por muchos motivos, este hecho señala el punto de giro en la asunción del compromiso de los trabajadores intelectuales con la sociedad, a partir de su participación activa en la política en un momento de acelerada maduración de la conciencia nacional, al socaire de una profunda crisis económica. Importantes acontecimientos internacionales influyeron también en el desarrollo del pensamiento, entre ellos, la Revolución de Octubre y la cercana Revolución Mexicana.

Para los cubanos, la intervención de Estados Unidos en la guerra hispano-cubana, había significado un golpe demoledor. Se había producido cuando, en lo militar, la metrópoli española estaba derrotada. Su impotencia se revelaba con la imposición, por parte del capitán general Valeriano Weyler, de la reconcentración de los campesinos en los centros urbanos. Sin techo y sin comida, millares de hombres, mujeres y niños vagaban por las calles privados de asistencia médica. El hambre asedió también a los pobladores urbanos. La infame política, que costó un número incalculable de víctimas, era fruto de la desesperación.

Al término de la contienda, los mambises no pudieron entrar en Santiago. Los cubanos tampoco pudieron participar en las negociaciones de paz. El imperio español en su ocaso definitivo entregaba la Isla al imperio emergente que la utilizaría como laboratorio para el primer experimento neocolonial.

Para llevar a cabo ese propósito, las tropas de ocupación permanecerían en la Isla hasta que los constituyentistas aceptaran incorporar en la Carta Magna del año 1901 la injerencista Enmienda Platt y la presencia de la todavía existente base naval de Guantánamo.

Hubo mucho más. En un país arruinado por la guerra, la tea incendiaria y la reconcentración, los inversionistas norteamericanos pudieron comprar por dos pesetas miles de caballerías de tierra, desde los límites de Sancti Spíritus hasta los confines de las provincias orientales, donde establecieron inmensos latifundios. De allí salía la materia prima para los grandes centrales azucareros edificados con rapidez vertiginosa en pocos años.

Se estaban soldando las cadenas de la dependencia sobre la base de una economía de plantación. Complemento de este proyecto de dominación sería la firma del Tratado de Reciprocidad, duramente criticado por Manuel Sanguily, personalidad contradictoria que convendría, tal y como lo señaló alguna vez Raúl Roa, colocar en su justo sitio.

Las regulaciones arancelarias hacían que Cuba fuera reducida a exportar azúcar crudo para las refinerías norteamericanas, a la vez que los impuestos levantaban un valladar al comercio tradicional con Europa. Monoproductor, el país estaba obligado a importar todos los bienes de consumo.

La Protesta de los Trece es antecedente del Grupo Minorista, que en su programa diseñó un proyecto de país. La perspectiva vanguardista integraba la transformación de los lenguajes artísticos y la reivindicación de los valores más auténticos de la nación. Historia y cultura se articulaban de manera raigal. Había que aprender lo más útil de la vanguardia europea para contribuir al redescubrimiento de lo que somos, a la vez que se impulsaba un diálogo intenso con la América Latina.

En México la Revolución agraria y antimperialista convertía en realidad tangible un sueño emancipador. Encargado de la cultura, en su etapa más lúcida, José Vasconcelos había convocado a los pintores a dejar su huella en todos los muros disponibles y salir del confinamiento de los espacios privados. Diego Rivera y José Clemente Orozco mostraron los rostros hasta entonces invisibilizados de los portadores de las riquísimas culturas originarias de nuestro continente.

En diálogo creador con herramientas del pensamiento marxista, en tierras del sur José Carlos Mariátegui emprendía el estudio de los problemas del Perú. Los cubanos establecieron con él una relación fecunda. Intercambiaron publicaciones, difundieron sus ideas y, en ocasión de su muerte, la Revista de Avance le rindió un homenaje respetuoso. Sin embargo, en la Isla los acontecimientos se precipitaban.

El último número de la propia Revista de Avance portaba una fecha que daba la medida de la gravedad de la situación: 30 de septiembre de 1930, día de la caída de Rafael Trejo, baleado en una manifestación estudiantil antimachadista. Animador de la Protesta de los Trece y del Grupo Minorista, Rubén Martínez Villena se entregaba de lleno a la lucha revolucionaria que devoraría por completo sus pulmones lesionados. En más de un sentido, la denominada por Juan Marinello «década crítica» dejó un saldo promisorio.

El mañana se construye a partir de la profundización del conocimiento de nuestra identidad, por vía de la investigación y de una creación artística libre de ataduras y de servidumbre mimética. De la conjunción de ambas tareas nació el reconocimiento de la contribución africana a la conformación de lo que somos, más allá del color de la piel.

Tal fue el empeño de Roldán y Caturla en la música, de la poesía de José Z. Tallet, de Regino Pedroso y, sobre todo, de la obra de Nicolás Guillén. En otra dirección, se inició entonces el rescate de José Martí. Mientras tanto, Fernando Ortiz había transitado del acercamiento al universo de la «mala vida», en tanto penalista de formación lombrosiana, a la posición desprejuiciada del investigador etnográfico. Del mismo modo, el historiador Ramiro Guerra había publicado en 1928 Azúcar y población en las Antillas, texto que, por su alcance, trascendió el espacio de la Isla.

El relato de nuestro siglo XX se inscribe en un complejo proceso que dimana de la aplicación del experimento neocolonial. Su análisis requiere abordar la interdependencia de actores económicos, sociales y de todos aquellos que se asientan en el intangible universo de la subjetividad, tales como la memoria viva, el desempeño de las confrontaciones políticas y la configuración de una imagen de lo que somos. El Moncada fue semilla generadora de rescate de los sueños y de reafirmación de la antigua esperanza. Sobre el tema, volveré en próxima entrega. (ALH)

Graziella Pogolotti / Juventud Rebelde

La entrada Nuestro siglo XX se publicó primero en TV Yumurí.