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En 1993, el autor anunció el final de la serie de textos inspirada en el mito creado por el dramaturgo inglés. Sin embargo, una nueva reivindicación de la Patria Grande lo obligaría a traicionar su promesa de «respirar en paz y pasar a otras tareas», y a convocar, otra vez, a su legendario compañero.

Ese concepto-metáfora, representante de los oprimidos y rebeldes de este subcontinente y del planeta, continúa abrazado al intelectual de la Casa de las Américas, cinco años después de su muerte, acaecida el 20 de julio de 2019.

Por encima de la escritura y de los títulos de algunos libros, los dos sellaron un pacto desde y para siempre porque: «Nuestro símbolo (…) es (…) Caliban (…) ¿qué es nuestra historia, qué es nuestra cultura, sino la historia, sino la cultura de Caliban?».

Quizá ningún adjetivo capte en toda su dimensión a Roberto como «anticolonialista». Cuando defendió la postura de mirar desde la óptica del personaje literario aludido, más allá de dirigir la vista exclusivamente hacia él, iluminó la necesidad de romper varias cadenas.

En un sentido, enfrentó a los «aldeanos vanidosos», contempladores de su tierra como la totalidad del universo. Por otra parte, atacó los pensamientos eurocéntricos, occidentales, norteños, a favor de un escenario en el cual la especificidad y la visión de las culturas silenciadas contribuyan al avance de nuestra especie, por fin unida.

Apreció, en el orden internacional, un ecosistema en el que todos compartimos la misma suerte: «O logran acceder conjuntamente (…) a un mundo posoccidental auténticamente ecuménico y solidario, o los seres humanos (…) habrán probado ser (…) un vano camino cerrado».

Sobre América Latina, Retamar destacó la línea central del mestizaje y comprendió nuestra cultura en calidad de «hija de la revolución, de nuestro multisecular rechazo a todos los colonialismos».

Asimismo, develó la sinonimia de civilizar y colonizar, surgida a partir del encumbramiento de Europa como la única forma de vida junto al desprecio de la diversidad. El autor detectó la misma esencia tras las máscaras etimológicas encargadas de adornar el abismo abierto entre la «civilización» y la «barbarie».

Denunció la falsa dicotomía entre países desarrollados y subdesarrollados, y calificó a los primeros «subdesarrollantes», por su crecimiento a expensas de las mayorías, la miseria de Caliban como precio del lujo de su eterno explotador, Próspero.

En algún lugar, el intelectual cubano todavía escribe ese nombre en sus cuadernos, porque en este mundo globalizado, bajo el sometimiento de los colonizadores de ayer, los imperialistas de hoy, está prohibido abandonar a quienes llevan las huellas del dolor y de la resistencia.

Tomados de Granma

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En su legado encontramos su labor como jefe de información de la revista Alba, entre los años 1947 y 1948. En ella entrevistó al Premio Nobel de Literatura Ernest Hemingway. Desde 1951 se incorporó al equipo de la revista Orígenes, una de las publicaciones más importantes de la historia artístico-literaria cubana.

En ella se dieron cita grandes intelectuales como José Lezama Lima, Fina García Marruz y otros que marcaron pauta en al arte cubano. Además, Fernández Retamar fue muy activo como secretario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), que dirigió junto al poeta nacional cubano Nicolás Guillén.

Buenos días #CaféMartiano
Ante la ofensiva fascista recolonizadora, el ejemplo de Roberto Fernández Retamar:

“El pensamiento de Martí es la conciencia de sus actos”.

Y su predica martiana:
"Hacer es la mejor manera de decir".#CubaViveEnSuHistoria@DiazCanelB @CasAmericas pic.twitter.com/1ORGqKLuYk

— Café Martiano (@cafemartiano) June 9, 2023

Fundó en 1977 el Centro de Estudios Martianos, dedicado a promover, conocer y difundir la vida y obra del Héroe Nacional de Cuba, José Martí. En él se mantuvo como director cuando le fue encomendada la tarea de estar al frente de Casa de las Américas como director en 1986.

En Casa de las Américas, Retamar continuó el legado de la fundadora, la heroína cubana Haydée Santamaría. Allí reunió lo mejor del arte y la literatura del continente y aunó fuerzas por la integración cultural de América Latina y el Caribe.

Asimismo, la institución sirvió como guía e inspiración a creadores jóvenes que cada año compiten por sus múltiples premios, entre los que se encuentran de teatro, literatura, composición. Además organiza foros descolonizadores y contribuye a la creación de un discurso antihegemónico.

Desde 1955 fue profesor de la Universidad de La Habana, habiéndolo sido igualmente, entre 1957 y 1958, de la Universidad de Yale, y ofreció conferencias, lecturas y cursos, y asistido a reuniones en muchas otras instituciones culturales de América, Europa y Japón.

Desde 1995 fue miembro de la Academia Cubana de la Lengua, que dirigió entre 2008 y 2012, y miembro correspondiente de la Real Academia Española. Algunos de los premios recibidos fueron el Nacional de Literatura, el José Martí de la Unesco y la medalla Alejo Carpentier de Cuba.

Entre sus obras más destacadas están: Todo Caliban, Felices los normales: Poesías escogidas, Con las mismas manos: ensayo y poesía, Que queremos arder, Pensamiento de nuestra América: autorreflexiones y propuestas.

Tomado de Granma

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Como parte de este, los días 18 y 19 de noviembre -convocada por la Conferencia Política Acción Conservadora (CPAC)- tendrá lugar en México una cumbre de derrotados en la que brillarán Mauricio Macri, José Antonio Kast, Keiko Fujimori y Eduardo Bolsonaro (hijo del destronado Jair), y en la que no desentonarán personajes como Luis Fernando Camacho, Steve Bannon y Lech Walesa.

Basta mirar los nombres para darse cuenta de que no se trata hoy de rivalizar con aquella derecha ilustrada que enarbolaba los llamados valores liberales; sino de enfrentarse a la más desembozada reacción, e incluso al neofascismo.

La derecha en Latinoamérica y el Caribe, lo sabemos bien, es celosa guardiana de la democracia cuando las reglas del juego la favorecen. Pero si teme perder más que unas elecciones, algunos privilegios, echa mano sin pudor al más amplio espectro de la violencia, incluidos golpes de Estado (militares o judiciales) y, llegado el caso, también a torturas, desapariciones, masacres. Solo una vez consolidado su poder, vuelve a mostrar un rostro en apariencia más amable, hasta tanto las circunstancias no la lleven a apelar de nuevo a su costado feroz.

Hoy el mundo es testigo de un alarmante crecimiento de esa extrema derecha racista y xenófoba que atiza el odio desde los medios y las redes sociales y abomina lo mismo de inmigrantes y minorías que de moderados reformistas. La mentira como arma pretende barrer lo que la historia y la cultura han construido a lo largo de siglos.

Las esperanzadoras victorias de la izquierda en los últimos años en nuestra región deben ser defendidas. Nos corresponde desenmascarar todas las trampas y conjuras que amenazan los esfuerzos por expandir la justicia social y la reivindicación de los pobres de la tierra.

Roberto Fernández Retamar, en el último texto que escribió, “Notas sobre América”, se preguntaba qué destino podría esperarse para un mundo sumido en la barbarie por quienes consideran inferiores a otros seres y como tales los tratan, de modo similar a como actuaban los nazis.

Para evitar que esa barbarie se naturalice y prevalezca, la Casa de las Américas convoca a sus amigos del Continente, a todas las personas honestas de los más disímiles signos políticos, a unir sus voces para denunciar esta nueva ofensiva fascista, por nuestros más elementales derechos, nuestra dignidad y nuestras vidas. (ALH)

La Habana, 17 de noviembre de 2022

Tomado de La Ventana

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