A quienes le atraen los laberintos de curiosidades, la Historia y la antropología, la presencia de Ercilio Vento Canosa resulta un regalo para el intelecto. El Doctor en Medicina transita por la Atenas de Cuba con la serenidad de quien hace de la urbe un territorio de alma y pensamiento. Nace un 17 de octubre de 1947, y desde entonces su vida teje un vínculo íntimo con el pulso de la tierra que lo ve nacer.

Amante de los idiomas, de la medicina y del arte, Ercilio deviene un explorador de mundos, un alquimista que transforma el conocimiento en disciplina. Su voz tiene la cadencia de un río que arrastra recuerdos y descubrimientos. En cada gesto construye la ciudad misma como luz en la penumbra. Este es el testimonio de un hombre que hace de la vida un laboratorio del alma y lienzo.

El niño de los ojos inquietos

Desde la infancia, Ercilio fue un espíritu insaciable a la luz del conocimiento. Hijo único, sus padres, aunque apenas instruidos en la escuela primaria, poseían la insaciable curiosidad de quienes devoran libros como respiran. Ellos lo condujeron por los territorios densos y solemnes de la literatura, por mapas y misterios de las civilizaciones antiguas.

Los relatos infantiles demoraron en llegar a su vida. Antes de ellos, su imaginación fue conquistada por los egipcios, los mayas, los aztecas; por pirámides que se elevaban hacia el cielo. Allí, en ese mundo de voces y sombras, se sentaron los cimientos de su cultura, un armazón intelectual que su padre, con destellos de fantasía, adornaba con narraciones que flotaban entre la historia y la invención.

Su padre, Ercilio Lorenzo Vento Pichardo, personificaba un caballero a la antigua, a un hombre cuya presencia declaraba elegancia. Vestía para imprimir respeto y dignidad en el aire mismo que lo rodeaba, pero su grandeza residía en la cortesía de cada gesto y en la bondad. Su madre, por el contrario, era un faro de valentía. Cada proyecto de su hijo recibía su aprobación como si fuera una promesa del mundo que debía cumplirse. Participante activa de la clandestinidad. Su temple se imprimió en Ercilio con la fuerza de un hierro en el yunque, y con ello le enseñó que la integridad y la audacia dependen del corazón.

“Desde 1952, mi familia se sumerge en la lucha contra la tiranía. Tenía cinco años y aún así comprendo con lucidez la magnitud de aquel conflicto. Fui depositario sin correr peligro, de secretos y documentos que no podían existir en papel: memorizaba versos y noticias clandestinas que luego eran consumidos por el fuego. Mi memoria se convirtió en un santuario de información prohibida; cada hoja aprendida era un acto de resistencia, cada documento memorizado un pequeño acto de inmortalidad”. Vento Canosa también recuerda que la cocina de su casa guardaba un secreto: una mesa con un compartimento diminuto, construida por su tío, que se abría a mundos invisibles, donde se escondían los papeles que debían sobrevivir al olvido.

Este rigor de la infancia cultivó en él un amor insaciable por la lectura. “Hoy, mi promedio anual de lectura es de cincuenta libros; no por capricho, sino una necesidad vital. Si llego a cuarenta un descontento silencioso me perturba”. Para Ercilio, leer no es solo un placer; es un rito, un acto de supervivencia intelectual, un modo de ordenar el caos del mundo en las páginas que puede sostener entre sus manos.

El bautismo del escalpelo

Desde muy joven, la medicina se presenta ante Ercilio como un llamado inevitable. Nadie le impulsa; sus inclinaciones surgen con la claridad de un amanecer. La vocación se manifiesta con la misma intensidad con que un río encuentra su cauce: natural, ineludible, vital. “Aunque admito que mi madre siempre quiso que yo fuera médico”, nos cuenta. Su infancia y adolescencia laten felices, incluso con las privaciones habituales de un cubano de su época. Por suerte del destino sus padres le acompañan durante sesenta años, sostienen su crecimiento y le ayudan a desplegar su curiosidad sin obstáculos.

La vocación por la medicina se manifestó en Ercilio como un llamado temprano, casi profético. “Yo tenía apenas trece años cuando, como si el destino me condujera, supe de una autopsia que se iba a realizar en el cementerio y pedí estar presente”. La incredulidad se extiende a su alrededor: nadie espera que un niño, delgado y menudo como una pluma, solicite contemplar la muerte de cerca.

El doctor Alfredo Triolet, médico forense del municipio, se resiste y duda que un cuerpo en descomposición sea contemplado sin horror por un niño. Pero Ercilio, con la firmeza de un navegante que enfrenta mares bravos, replica: «No me da miedo, está difunto; ni asco, porque no habré de comerlo». Y así, con bata y guantes, se acerca al cadáver de un individuo ahogado en la bahía, un cuerpo putrefacto. Fue entonces, en la morgue del cementerio, cuando el doctor le ofrece un puesto como ayudante, y Ercilio acepta con la naturalidad de quien se siente en casa frente al umbral de lo desconocido.

El mundo que se abre ante él era otro, vasto e inabarcable. Los atractivos comunes de la infancia, jugar a las bolas, empinar papalotes, se disuelven frente a la majestuosidad silenciosa de la ciencia y la anatomía. Allí, entre bisturíes y cadáveres, el joven Ercilio descubrió su vocación, un fuego que consume su vida y la convierte en un instrumento de conocimiento. Allí recibe el bautismo del escalpelo.

Hallazgos que traspasan el tiempo

Con los años, aquel niño desafia la incredulidad de los adultos y se transforma en un profesional de renombre, con cerca de doscientas investigaciones a cuestas. Entre ellas, destaca el descubrimiento de la sífilis precolombina en las Antillas, un hallazgo tan fortuito como extraordinario. Era el 17 de marzo de 1969, bajo un aguacero que empapaba hasta los huesos. Refugiado en una cavidad de la orilla oriental del Canímar, enciende una fogata improvisada y, entre las sombras danzantes de la llama, encuentra restos humanos que revelan la presencia de la treponematosis, el agente productor de la sífilis.

El silencio se convierte en su aliado: no puede hacer público aquel descubrimiento hasta el 1990, tras veintiún años de espera. “El doctor Rivero de la Calle me había advertido sobre la rigurosidad y elitismo del mundo de la paleopatología, donde una declaración prematura puede condenar a la incredulidad y al olvido”. Así, el secreto se vuelve un acto de disciplina, una lección temprana en paciencia y responsabilidad científica.

Otro de sus trabajos emblemáticos fue la preservación del cuerpo momificado de Josefa Ponce de León, un testimonio tangible del pasado revela a su biblioteca en un santuario. Allí, dentro de un contenedor diseñado por su padre, la momia permanece protegida de curiosidades insensatas y del tiempo. Para Ercilio, Josefa nunca fue objeto de morbo, sino un rescate histórico de valor incalculable. “Yo siempre lo vi desde el punto de vista del rescate, incluso es la única momia que existe en Cuba y su estudio tiene repercusión”, nos aclara Vento Canosa. Su labor trasciende fronteras. Él integra grupos internacionales de investigación de momias en España y con frecuencia publica estudios en Alemania y España, consolidando un acto local en patrimonio global.

El santuario de los objetos

La casa de Ercilio Vento reluce como un cosmos donde conviven la historia, la ciencia y la pasión. Su biblioteca, con más de seis mil ejemplares, se despliega como un templo del conocimiento. En casa se encuentran los libros hasta en los rincones más insólitos, incluso en el baño, siguiendo la costumbre de Ernest Hemingway. Cada volumen es un amigo silencioso, un testigo que lo acompaña en la búsqueda de saberes y enigmas.

No menos apasionado eleva su amor por el modelismo naval. “Yo soy modelista naval, tengo una colección de barcos”, asegura. Los buques en miniatura reposan en vitrinas a su alrededor como relicarios, fieles guardianes de una belleza ordenada y precisa. Cada objeto, cada página, cada herramienta late entre los fragmentos de su propio universo, un reflejo de la eterna bondad de preservar la historia con la devoción de un sacerdote ante el altar del pasado.

El empedernido investigador no comparte sus tesoros con facilidad. Cada libro de su biblioteca, cada herramienta, cada objeto que acumula con el paso de los años constituye una pieza de su trayectoria, un testigo silencioso de una historia por contar. “Jamás presto un libro; ni siquiera lo considero. Que no me los pidan porque no los voy a prestar. Ni tampoco presto herramientas, ni la motorina”, y lo dice con sana tranquilidad. “Es que soy muy celoso, extremadamente cuidadoso”, aclara el doctor.

En sus textos las páginas permanecen intactas: nunca las subraya, dobla las hojas; nunca permite un roce que no sea suyo. La devoción con que cuida sus libros se asemeja a un ritual: los protege con el desvelo de quien guarda la eternidad en sus manos, consciente de que cada ejemplar contiene mundos enteros que podrían perderse con un simple descuido.

El arte como respiración

Pero Ercilio, además de médico, historiador y antropólogo, destaca como pintor, un creador de paisajes y silencios. Su vínculo con las artes plásticas a se remonta a la infancia más temprana. A los seis años, Manuel Rodolfo Tardo, director de la Escuela de Artes Plásticas de Matanzas, lo vio pintando en su casa y, admirado por la intensidad de aquel gesto infantil, lo invitó a unirse a la academia. Fue el inicio de un diálogo íntimo entre el color y la forma, entre la ilusión y la mano que dibuja.

Incluso antes, a los cinco años, había pintado un San Miguel en la pizarra de la escuela de monjas “La Virgen Milagrosa”, y recibió por ello su primera medalla. Desde entonces, la pintura se convierte en un refugio, un mundo propio donde puede abstraerse de todo lo demás. Hoy, paisajista por excelencia, se sumerge hasta dieciocho horas seguidas en su trabajo, envuelto en música italiana de los años sesenta, donde cada pincelada se balancea en un compás y cada color en un verso. El arte es, para él, respiración y pensamiento.

Matanzas: La ciudad del alma

Su corazón y su vida están profundamente entrelazados con Matanzas. “No puedo imaginarme fuera de esta ciudad que me vio nacer y crecer; ni siquiera los viajes al extranjero quiebran ese vínculo”. En 2009, casi por azar, se convierte en Historiador de la Ciudad. “Tras un encuentro fortuito con Pedro Betancourt, entonces primer secretario del Partido: me dijo “¿Para dónde vas? Para una reunión, le dije. Ahí como por arte de magia me felicita y me comenta que seré el nuevo histriador de la ciudad. Y así, en un gesto casi improvisado, me confía la custodia de la memoria de Matanzas, un rol que asumo con humildad y pasión”.

Desde entonces, su vida se ha transformado en un acto constante de entrega: proteger el patrimonio, revitalizar la ciudad y transmitir la historia con la intensidad de quien vive la memoria como un acto de amor.

Puertas al conocimiento universal

“A mi me encanta dar clases”. El aula es para Ercilio un escenario donde la historia, la ciencia y la literatura se entrelazan. Durante más de cincuenta años, cultiva una pedagogía basada en el diálogo, en la cercanía, en la amistad con sus estudiantes. No dicta lecciones, sino que abre puertas; no impone saberes, invita a recorrerlos.

La clase invertida, en su interpretación, es un encuentro de mentes que se confían mutuamente el conocimiento, un espacio donde la curiosidad combina hábito y reflexión. Cada estudiante le acompaña en un viaje, explora en los laberintos del pasado y del pensamiento, guiado por la voz y la mirada de quien ha hecho del saber un arte. “Me gusta que mis alumnos sean mis amigos, que se sientan cómodos en la clase, no presionados», dice el maestro.

Desde la infancia, Ercilio Vento siente la curiosidad insaciable por los idiomas. No espera a los maestros: aprende solo, como quien descubre un jardín secreto. Explora cada lengua como un territorio nuevo, un mapa del pensamiento humano. Hoy, su voz puede surcar varios idiomas, y cada uno de ellos es un instrumento que amplifica su percepción del mundo.

A veces, como un acróbata de la mente, estudia tres lenguas simultáneas. Para él, aprender idiomas es adquirir palabras, abrir ventanas y puertas a civilizaciones, a pensamientos que trascienden calendarios y los muros de la memoria.

La antropología: una aventura

La medicina y la antropología convergen en su vida como ríos en un delta de saberes. Su pasión por la espeleología, inicia en 1963 y lo conduce a mundos subterráneos donde el tiempo parece detenerse. La arqueología y la antropología se manifiestan en cada estalactita, en cada hueso olvidado.

En cavernas y oscuridades, conoce a personas de talla internacional, desde asesores del FBI hasta expertos en antropología forense, quienes lo guían en la creación de su tesis sobre la paleopatología infecciosa aborigen de Cuba. Vento disfruta aquella tesis acto como un viaje intelectual en el que cada descubrimiento abre una ventana a mundos ocultos. Por supuesto, la etapa investigativa no estuvo exenta de espinas, de obstáculos propios de la rigurosidad científica, pero cada página escrita consolida su vocación y su amor por el conocimiento.

El hombre enamorado y la familia como refugio

Tras el estudio y los laboratorios, Ercilio vive con intensidad el amor. Más que un sabio que conquista idiomas y descifra huesos antiguos; es un guardián de afectos, un viajero. Su vida demuestra que la erudición y el amor son ríos que corren paralelos.

Cuando habla de su hijo se emociona como navegante que descubre un puerto secreto tras una larga travesía. Su fruto, médico destacado en un hospital de la capital china, refleja los valores que le transmitió: perseverancia, disciplina y el arte de volar alto sin miedo a la vida. “Mi hijo es el hijo que siempre soñé tener”, confiesa Ercilio con un hilo de emoción.

“Le enseñé a volar, a perseguir sus sueños, a no dejarse vencer por nada ni por nadie. Y lo logró. Ahora brilla el hombre que admiro profundamente, no solo por sus logros, sino por la claridad con que identifica el camino hacia ellos”. La ternura se extiende hasta su nieto, un niño que ya desafía al tiempo y al idioma. “Mi pequeño ‘chinito’, como le llamo, habla inglés, español, coreano y mandarín”, dice con orgullo desbordante.

“Mi esposa es como una niña que me acompaña desde hace dos décadas. El eje de nuestro amor resulta la amistad, el respeto, la admiración y la certeza de un vínculo que desafía el tiempo. “El amor verdadero”, aclara, “requiere esas cosas: amistad y admiración, porque de ahí surge el respeto. Ella es bella, elegante, radiante. ¿Yo? El feo soy yo”, agrega con humor y esboza la sencillez de un hombre que aprende a medir la vida por el corazón y no a través del espejo.

Reconocimientos, placeres y aventuras

El Premio Nacional de Espeleología, no fue solo un galardón más: es el reconocimiento de un país entero, de sus colegas, de todos los espeleólogos que lo propusieron y lo eligieron como custodio de un legado subterráneo. Ercilio recuerda con respeto el momento en que asumió la presidencia de la Sociedad, tras la muerte de Antonio Núñez Jiménez: doce años de responsabilidad, de liderazgo y de amor por las cavernas y sus secretos. “Fue una tarea enorme”, confiesa, “pero lo asumí con la humildad de quien sabe que el conocimiento despierta el interés colectivo y el personal”.

A pesar de su inmensa erudición, Vento se regocija en los pequeños placeres de la vida: los espaguetis a la italiana, los camarones enchilados y el descanso tranquilo en la cama. Pero hay una regla inviolable: su amor no se comparte con la vulgaridad, y cada gesto de afecto se reserva para quienes lo merecen.

Al concluir este recorrido por su existencia, Ercilio Vento se revela como un arquitecto del tiempo, un hombre que aún construye su vida entre la ciencia, la historia y la pasión por el conocimiento. Cada descubrimiento médico, cada hallazgo arqueológico y cada trazo de su pincel son testigos de su curiosidad insaciable y de su vocación por iluminar los rincones olvidados del mundo.

Más allá de títulos, honores y reconocimientos, perdura su don de convertir el pasado en presente. La magia radica en hacer que los ecos de la historia resuenen en los espacios donde habita, y de ofrecer el fruto de sus saberes a quienes buscan comprender la vida.

Ercilio deja suspendida en el aire la certeza de que la grandeza humana se nutre de curiosidad, esfuerzo y afecto. Su vida se despliega en actos, en cantos escritos con la tinta de la pasión y la perseverancia; en la invitación a explorar, cada día, como un fragmento aún por descifrar.

Con la modestia de un maestro y la audacia de un explorador, nos recuerda que la verdadera riqueza no se acumula, sino que se comparte. Así, cada jornada constituye una página nueva en el libro que somos capaces de escribir, siempre con el coraje de aprender y de asombrarnos.

Cuando se le pregunta qué le falta por vivir, responde con la serenidad de quien recorre mundos, aprende lenguas y explora cavernas: “No sé… siempre es una aventura: una aventura, recalca”. Y, en efecto, cada día de su vida constituye un viaje a través de la ciencia, la historia, el arte y del corazón humano.

I Foto: Tomada de Internet

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El programa científico, desarrollado en forma de sesiones plenarias y paralelas, incluyó a 160 ponentes. Durante tres jornadas, la comunidad mundial de la medicina tradicional compartió perspectivas sobre cómo esta puede fortalecer los sistemas de salud con una atención más segura, basada en la evidencia y asequible.

El dinamismo en Bharat Mandapam, sede de la cumbre, era palpable cuando ministros, científicos, profesionales y líderes indígenas se reunieron para impulsar la Estrategia Mundial de la OMS sobre Medicina Tradicional 2025-2034.

El lanzamiento de la Biblioteca Mundial de Medicina Tradicional, una plataforma digital pionera que consolida más de un millón y medio de recursos de información, desde estudios científicos hasta conocimientos indígenas, marcó una acción concreta que contribuye de manera directa a continuar expandiendo la medicina tradicional desde la ciencia. La misma cuenta con funciones avanzadas como mapas de evidencia y una herramienta impulsada por inteligencia artificial.

Durante las sesiones de la cumbre, la innovación cobró también protagonismo con el lanzamiento de Innovaciones en Salud y Patrimonio, una iniciativa para impulsar ideas innovadoras que conecten las prácticas tradicionales con tecnologías de vanguardia como la inteligencia artificial, la genómica y la salud digital.

De más de mil propuestas, se anunciaron 21 finalistas, quienes participarán en un programa de aceleración de un año para perfeccionar prototipos, recibir orientación científica y regulatoria, y conectar con responsables políticos e inversores.

La OMS también anunció el Grupo Asesor Estratégico y Técnico sobre Medicina Tradicional, Complementaria e Integrativa, un nuevo órgano asesor para guiar la referida estrategia mundial. Integrado por 19 expertos independientes, este grupo definirá las prioridades de investigación, desarrollará estándares y asesorará sobre la integración en los sistemas de salud.

En su reunión inaugural, estableció prioridades urgentes como la generación de evidencias, la preservación del conocimiento tradicional, la innovación digital y el desarrollo de capacidades.

En el marco de la cumbre fue adoptada la Declaración de Delhi, que marca una nueva era para la medicina tradicional. Este compromiso colectivo se centra, entre otros, en integrar la medicina tradicional en la atención primaria de salud, fortalecer la regulación y los estándares de seguridad, e invertir en la investigación.

Al respecto, el Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, director general de la OMS declaró que “mediante el Compromiso de Delhi, los países han acordado no solo la importancia de la medicina tradicional, sino también cómo actuar (…) La medicina tradicional puede ayudar a abordar muchas de las amenazas para la salud en nuestro mundo moderno: la creciente carga de enfermedades no transmisibles, el acceso desigual a los servicios de salud y el cambio climático. Puede contribuir a una atención centrada en la persona, con una base cultural y holística”.

Desde la propia OMS se prevé la colaboración con los Estados miembros para hacer realidad estos compromisos, ampliando el acceso a conocimientos fiables, acelerando la innovación e integrando la medicina tradicional en los sistemas de salud de todo el mundo.

Sin embargo, según destacó el Dr. Tedros, el verdadero éxito se medirá por lo que suceda a continuación en los países y las comunidades, al traducir los compromisos en políticas nacionales y marcos regulatorios, al invertir en investigación y educación de conjunto con el desarrollo de las fuerzas laborales, además de integrar la medicina tradicional en los sistemas de salud y garantizar sus beneficios de forma equitativa para todos.

Cuba estuvo presente en la cumbre. Fue uno de los 26 Estados miembros que plantearon un compromiso para desarrollar acciones concretas a favor del desarrollo de la medicina natural y tradicional, como se le reconoce en el país.

El marco fue propicio, además, para celebrar una reunión bilateral con el Ministerio de AYUSH de la India, donde se renovó un memorando de entendimiento entre la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana y el All-India Institute of Ayurveda.

Así, el mundo, incluyendo a Cuba, entra en una nueva etapa para el desarrollo de la medicina tradicional casi al final del año 2025. Sin dudas, los nuevos tiempos son propicios para continuar fortaleciendo y articulando esas otras formas también útiles de cuidar la salud… ¡desde lo natural! (ALH)

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Su bata constituye su arma de valor ante una batalla. Y es que la luchan constantemente, contra el dolor, la incertidumbre y el temor. Sin embargo, lo hacen con valentía y amor hacia los pacientes.

En los centros de salud, un médico ofrece una palabra de aliento que alivia más que cualquier medicamento; una enfermera sostiene con suavidad la mano temblorosa de un paciente; un técnico revisa con precisión una muestra que puede cambiar un diagnóstico. Pequeños gestos que, aunque silenciosos, llevan la grandeza de quienes dedican su vida al bienestar de los demás.

No hay horario que limite su entrega ni desvelo que detenga su impulso. Cada sacrificio, cada turno extendido, cada paso apresurado por los pasillos resulta una muestra de amor a su profesión y al pueblo que sirven.

En Unión de Reyes, el respeto hacia estas batas blancas se siente en cada familia que encuentra en ellos consuelo, en cada madre agradecida por la recuperación de un hijo, en cada adulto mayor que halla seguridad en su mirada. Reconocer su labor es reconocer la grandeza humana tras un estetoscopio y una sonrisa siempre dispuesta.

Ellos no buscan aplausos ni homenajes, pero merecen ambos. Porque en cada vida que salvan, en cada fuerza que restauran, en cada abrazo que devuelven a un hogar, dejan una huella profunda en este municipio que los admira y los necesita. A ustedes, héroes silenciosos, guardianes de la vida, gracias.

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Acerca de Luis Montané Dardé expresó en 1940 el ingeniero Julio Morales Coello:

“…distinguido profesor, sabio modesto cuyo genio es lo bastante grande para impulsar la Antropología en Cuba y lo suficiente honrado para desdeñar la gloria cuando no se asienta en la base de la verdad…”.

Muy grande debió ser la obra de este hombre, cuando después de su muerte aún era una guía seguir por sus discípulos. Así fue, pues Luis Montané Dardé fue un fundador que buscó, sin descanso, las raíces de la patria cubana.

Vida y esfuerzos

Nacido el 7 de abril de 1849 en La Habana, Luis Montané Dardé se formó en Francia, nación donde se asentó su familia y en la cual obtuvo la ciudadanía. Recibió en Tolosa las enseñanzas primaria y secundaria, y alcanzó el grado de Bachiller en Letras en esa misma ciudad en 1869. Además, se graduó de Bachiller en Ciencias en París. Estudió medicina en la Universidad de París, donde se graduó en 1872. La tesis Étude anatomique du crâne chez les microcéphales (1874), que mereció mención honorífica de la Facultad de Medicina y se publicó en París.

Desde sus estudios universitarios Luis Montané Dardé sintió especial atracción por la antropología física. En París hizo cursos sobre esta ciencia con los eminentes profesores Paul Pierre Broca, Jules Ernest Théodore Hamy y Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Tanto se destacó en el dominio del tema, que ingresó en la Sociedad Antropológica de París con veinte años. Durante la guerra franco-prusiana fue médico de la armada francesa.

En cumplimiento de lo establecido, Luis Montané Dardé revalidó el título de médico en la Universidad de Barcelona. Después viajó a Cuba en 1874 y comenzó a trabajar como médico-cirujano en el Hospital San Felipe y Santiago. Se especializó en garganta, nariz y oídos, lo que se conoce hoy como otorrinolaringología. Fue reconocido por utilizar el algodón en las heridas y la banda de Esmarch en las operaciones quirúrgicas. Realizó con éxito intervenciones quirúrgicas de gran complejidad, como la extirpación completa de un tumor parotideo y la osqueotomía.

Acerca de la calidad de su desempeño en esta especialidad, comentó el periódico El País en 1891:

“Ningún médico de esta capital ignoraba que este distinguido amigo nuestro cultivase con singular aplicación y poseyera verdadera competencia en las especialidades que se refieren a las enfermedades de los oídos, fosas nasales y faringe; pero que por motivos de exagerada delicadeza no había querido hasta ahora anunciarlo al público; más ya que esas causas han desaparecido en virtud de la ausencia del Dr. Desvernine y del lamentable fallecimiento del doctor Giralt, por fin se ha decidido a llevarlo a cabo, cediendo a reiteradas indicaciones y súplicas de algunos compañeros del profesión”.

“Mucho nos alegramos de esa decisión de nuestro amigo, pues así el público podrá aprovechar los extensos conocimientos del referido profesor en las dolencias antes indicadas, con tanto mayor motivo, cuanto que en el Dr. Montané, tras el experto especialista, se encuentra el médico docto e instruido y el cirujano tan hábil como prudente”.”

Sin embargo, aunque no abandonó la medicina, Luis Montané Dardé sobresalió por su dedicación a la antropología física. Esta ciencia, aunque no carecía de antecedentes, era un campo virgen de investigación en Cuba. Se incorporó a la Sociedad Antropológica de la Isla de Cuba, fundada el 7 de octubre de 1877, donde integró la Comisión de Publicaciones y llegó a ser su presidente entre 1888 y 1889. Entre los trabajos que presentó en esta institución estuvieron “Consideraciones sobre un cráneo deformado” (1878), “De la raza negra” (1878) y “Caso de microcefalia en la raza de color” (1889).

Desarrolló, además, una intensa vida científica como miembro de la Real Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana fue académico de número en 1875, de honor en 1894 y de mérito en 1895. Además, se desempeñó como vicesecretario (1887-1893) y secretario general (1893-1895) de la institución. Estuvo entre los fundadores de la Sociedad de Estudios Clínicos de La Habana en 1879, de la Academia de Historia de Cuba en 1910 y de la Sociedad Cubana de Historia Natural “Felipe Poey” en 1913.

Entre las múltiples investigaciones que Luis Montané Dardé realizó en Cuba sobresalió la exploración, en 1888, de una cueva en el Pico Tuerto del Naranjal, Sierra de Banao, Sancti Spíritus. Allí descubrió el llamado “hombre del Purial”, restos humanos de gran antigüedad. Annos después, en 1905, volvió a visitar el lugar. Los resultados de ambas exploraciones las presentó al Congreso de Antropología y de Arqueología de Mónaco (1906) y al Congreso Científico Internacional de Buenos Aires (1910).

Logró, por gestiones directas con el gobierno interventor yanqui, crear, en 1899, la cátedra de Antropología en la Universidad de La Habana, primera cátedra de su tipo en América. Luis Montané Dardé fue el primer profesor, al ser nombrado catedrático de Antropología General y Ejercicios de Antropometría. Impartió las asignaturas Antropología general en las Escuelas de Ciencias y de Pedagogía, y Antropología Jurídica en las Escuelas de Derecho Civil y de Derecho Público. Además, como soporte de esta cátedra, creó un Museo Antropológico que lleva su nombre desde 1903 y un Laboratorio de Antropología. Fue decano de la Facultad de Letras y Ciencias de 1900 a 1902.

Fue fundador, junto a los también médico Esteban Borrero Echeverría y Vicente Benito Valdés, de la revista Gaceta Médica de La Habana, en 1878. Participó en la fundación, en 1913, de la Sociedad Cubana de Historia Natural «Felipe Poey». En ella fue vice-Presidente y director de la Sección de Antropología. Además, se le nombró Socio Honorario de la sociedad y Director Honorario de dicha Sección. Estuvo entre los miembros fundadores de la Academia de la Historia de Cuba en 1910.

Luis Montané Dardé trabajó como profesor universitario hasta 1919, fecha en que se jubiló con setenta años de edad. Se radicó entonces en Chatou, París, Francia, la tierra de su padre y su segunda patria. Nunca se desvinculó de Cuba y mantuvo correspondencia con sus amigos y discípulos hasta sus últimos días. En premio a sus méritos, en 1922 fue electo presidente de la Sociedad Antropológica de París. También se le otorgó la Legión de Honor y el grado académico de Officier d´Academe de Francia. Falleció en París el 1 de diciembre de 1936.

Obra científica

Buena parte de la obra de Luis Montané Dardé quedó recogida en los Anales de la Real Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de la Habana. Acerca de sus experiencias como médico pueden leerse los trabajos “Apuntes históricos y críticos sobre el contagio de la tisis” (1875), “Discurso sobre la dosificación de los opiados según las diversas farmacopeas” (1877), “Un caso de fractura múltiple de la laringe” (1878), “Contusión del cráneo y envenenamiento por el opio” (1884) y “Un caso de cálculo brónquico” (1886).

En relación con la antropología insertó los siguientes artículos: “Un cráneo de hidrocéfalo” (1875), “El cráneo desde el punto de vista antropológico” (1877), “Discurso sobre las localizaciones cerebrales y la facultad del lenguaje en particular” (1877) y “Nota sobre un caso de microcefalia y escafocefalia” (1877). También publicó “Consideraciones sobre los cálculos intestinales en el caballo” (1884).

Tuvo una participación destacada en el Boletín de la Sociedad Antropológica de la Isla de Cuba, que se editó entre 1879 y 1887. En esta revista publicó varios trabajos científicos. Entre ellos “La antropología en Cuba. Consideraciones generales sobre el estado e importancia de la antropología en la isla de Cuba (1879) y “La antropología. Su definición, sus divisiones” (1879). Afemás, “Consideraciones sobre un cráneo deformado (1884), “Teratología: nota relativa a un caso de enanismo raquítico” (1885), “Patología ocular étnica. Discusión” (1885), “Teratología: presentación de un monstruo seudoencefálico” (1885) y “El reino humano” (1887).

En la revista La Enciclopedia, editada en La Habana entre 1885 y 1887, dio a conocer otros artículos antropológicos. Fue el caso de “Un cráneo guanche. Estudio craneológico” Un cráneo guanche. Estudio craneológico” (1885) y “Monstruo heteródimo” (1885). Pero también otros relacionados con la medicina: “Cálculo de las vías respiratorias” (1886), “Patología tropical. Adenolinfocele. Linfangitis intraganglionar generalizada y muerte” (1887) y “La antipirina en el tratamiento de los dolores de cabeza” (1887).

También colaboró con la Revista de Cuba, donde aparecieron sus trabajos “La antropología. Sus principios. Noción de esta ciencia” (1877), “La antropología en Cuba” (1877), “El reino humano” (1878) y “Los microcéfalos y el mono” (1879). En la Revista Cubana dio a conocer “Un caribe cubano. Estudio craneológico” (1885) y “José Manuel Mestre” (1886). A su vez, en Cuba y América fue autor de “Galta!” (1901), capítulo del libro inédito «Los Indios de Cuba», “Algunas notas sobre arqueología cubana” (1901), “Los farallones de Maisí” (1901) y “Las razas indígenas de América” (1903).

Formó parte del comité de redacción de la Revista de la Facultad de Letras y Ciencias, donde publicó “La infancia de la humanidad” (1905), “El ídolo de la «Gran Tierra de Maya» (1906), “En la Sierra de Banao” (1907), “José Manuel Mestre” (1909), “El Congreso Científico Internacional de Buenos Aires” (1910) y “Discurso [en la Sociedad de Antropología de París]” (1922). En 1911 pronunció una conferencia de extensión universitaria en la Universidad de La Habana, la cual tituló “Estado actual de nuestros conocimientos sobre el origen del hombre”.

Luis Montané Dardé tuvo una destacada participación en el Congreso Científico Internacional de Buenos Aires, celebrado en 1910. En este evento presentó las siguientes ponencias: “Estado actual de las ciencias antropológicas en Cuba”, “Supervivencia en Cuba del tipo étnico indio precolombiano”, “Presentación, a nombre del doctor Carlos de la Torre, de algunos nuevos fósiles encontrados en Cuba” y “Nota sobre el hombre de Sancti Spíritus”.

Entre los libros y folletos que publicó Luis Montané Dardé, estuvieron Un cráneo Caribe (1887), La cirugía en Cuba (1887), El Congreso Científico Internacional de Buenos Aires (1911), Un chimpancé cubano (1915) y Alrededor de la psicología de Poey (1917). Fue autor, junto a José Rafael Montalvo y Carlos de la Torre, de El cráneo de Antonio Maceo (Estudio antropológico) (1900).

La vida y obra de Luis Montané Dardé reflejan múltiples esfuerzos. Durante más de cuarenta años se empeñó en dar sustento científico a la antropología en Cuba. Creó instituciones relevantes, algunas de las cuales aún marcan el quehacer de la disciplina en el país, inició su enseñanza en el nivel universitario, divulgó sus principios y métodos. Materializó, en el contexto colonial de Cuba, lo que había aprendido de los grandes profesores franceses. Se empeñó, justo es decirlo, en desentrañar las raíces de la patria. Por todo eso es justo considerarlo como lo que fue: un fundador.

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El Primer Secretario del Partido en la provincia Mario Sabines Lorenzo y la Gobernadora Marieta Poey Zamora, junto a otras autoridades del sector de la salud en el territorio, entregaron los títulos de oro a los graduados con mejor trayectoria estudiantil y reconocieron a los alumnos más integrales.

«Somos una generación que enfrentó muchos retos que nos pusieron a prueba siendo aun estudiantes. Es inexplicable la emoción después de varios años de carrera, ahora mi objetivo es seguir superándome en la estomatología, en lo científico, en lo profesional y en lo personal», declaró el Dr. Lázaro Brian Rizo Delgado.

Como parte del acto de titulación, el rector de la Institución educativa, Doctor en Ciencias Arístides García Herrera, reconoció la labor de los graduados en el enfrentamiento a la pandemia del COVID-19 y la compleja situación epidemiológica de la provincia por el aumento de casos de arbovirosis en los últimos meses del actual año.

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Como alternativa y complemento de los medicamentos industriales, surge la medicina natural y tradicional que actúa en los cuatro niveles de atención de la salud: la promoción, la prevención, la curación y la rehabilitación. Hay plantas que ayudan a combatir el virus como el orégano que impide la replicación del mismo al igual que el romero.

De igual forma para combatir las arbovirosis los especialistas recomiendan la hidratación constante. «Hay que suplir las necesidades de agua que pide nuestro cuerpo debido a las sudoraciones, vómitos o diarreas. Importante son las sales de rehidratación industriales, que pueden ser preparadas en la casa con agua hervida, azúcar, sal o bicarbonato de sodio» Explicó Yojany Díaz Payá, especialista en Medicina Natural y Tradicional.

Las infusiones de manzanilla, mentas y la albahaca son tratamientos naturales para contrarrestar los cuadros diarréicos. Igualmente los expertos aconsejan el agua de coco para la deshidratación.

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Fue entre la década de 1990 y el 2001 cuando los tres investigadores vincularon sus estudios, que han resultado en el lanzamiento del campo de la tolerancia periférica, un descubrimiento que, según el Comité, estimula el desarrollo de tratamientos médicos para el cáncer y las enfermedades autoinmunes, además de conducir a trasplantes más exitosos.

El anuncio ha llegado este lunes 6 de octubre desde Estocolmo, Suecia, donde el Comité Nobel entrega, desde 1901, este reconocimiento a “aquellos que, durante el año anterior, hayan conferido el mayor beneficio a la humanidad«.

En 2024, el premio fue para Victor Ambros y Gary Ruvkun, por el descubrimiento del microARN, una nueva clase de diminutas moléculas de ARN que desempeñan un papel crucial en la regulación génica postranscripcional. Y en términos históricos, este galardón también ha sido recibido por célebres personajes como Santiago Ramón y Cajal o Alexander Fleming.

La semana del Nobel de 2025 continuará hasta el 13 de octubre, y se llevará a cabo de la siguiente forma:

• El martes 7 de octubre a las 11:45, se anuncia el Nobel de Física.
• El miércoles 8 de octubre a las 11:45, se anuncia el Nobel de Química.
• El jueves 9 de octubre a las 13:00, se anuncia el Nobel de Literatura.
• El viernes 10 de octubre a las 11:00, se anuncia el Nobel de Paz.
• El lunes 13 de octubre a las 11:45, se anuncia el Nobel de Ciencias Económicas.

El origen del Nobel

La historia del Premio Nobel comienza con una decisión trascendental tomada por Alfred Nobel, inventor de la dinamita y figura destacada en la ciencia y la industria del siglo XIX. Poco antes de su muerte en 1895, Nobel redactó un testamento en el que expresaba su deseo de que su fortuna se destinara a premiar a quienes hicieran contribuciones sobresalientes a la humanidad.

Así nació una de las distinciones más prestigiosas del mundo. Su legado se tradujo en la creación de cinco premios: Física, Química, Medicina, Literatura y Paz. Desde entonces, la Fundación Nobel ha entregado más de 600 galardones, según datos oficiales. Sin embargo, no todos los años se han otorgado premios: durante las dos guerras mundiales, por ejemplo, varias categorías quedaron desiertas.

Hoy, más de un siglo después, el espíritu de Alfred Nobel sigue vivo cada octubre, cuando el mundo vuelve su mirada hacia Estocolmo y Oslo para conocer a los nuevos laureados.

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