«Ello constituye un acto de piratería, violatorio del Derecho Internacional y una escalada en la agresión contra ese hermano país», expresó el gobernante en la red social X.

La nación bolivariana denunció «el robo descarado y el acto de piratería internacional» que constituye el asalto e incautación de un buque petrolero venezolano en el mar Caribe.

Este nuevo y gravísimo paso en la escalada de agresiones tiene lugar luego de anunciada la Estrategia de Seguridad Nacional estadounidense, la que pretende reivindicar, 200 años después, la abominable doctrina Monroe.

El comunicado bolivariano acotó que una vez más «ha quedado al descubierto el verdadero objetivo de la ofensiva imperial: la pretensión obsesiva de apropiarse de sus recursos naturales», y afirmó que se trata de «una demostración de todo lo que el imperio está dispuesto a hacer para imponer su agenda e intereses contra nuestros pueblos». (ALH)

Tomado de Prensa Latina

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La eliminación de esta guerra económica, comercial y financiera, establecida en 1960 y aún vigente, fue una de las causas justas por las que ambos lucharon.

El 28 de septiembre de 1963 Fidel Castro advirtió sobre la incertidumbre en cuanto a la duración del bloqueo estadounidense, subrayando la importancia de resistirlo con firmeza enfatizando que, a pesar de las dificultades y el sufrimiento que esta medida causaba al pueblo cubano, la resistencia era fundamental para preservar la soberanía y la dignidad de la nación.

“Es verdad que aún estamos bajo el bloqueo imperialista; es verdad que los imperialistas tratan de estrechar ese bloqueo, y que no sabemos cuán largo tiempo tendremos que resistir esa situación. ¡Y la resistiremos! ¡Porque nuestra bandera revolucionaria no se plegará jamás! ¡Porque la frente alta de esta nación no se doblegará jamás! Porque afrontaremos los riesgos que sean necesarios cuanto tiempo sea necesario; afrontaremos los sacrificios que sean necesarios, cuanto tiempo sea necesario. Porque nosotros asumimos las responsabilidades plenas de nuestra conducta, de nuestra historia, de nuestra Revolución”. (1)

El 11 de abril de 1964 el Che sostuvo una entrevista con el periodista Jean Dumur en el Hotel Intercontinental. En ese entonces, ocupaba el cargo de Ministro de Industrias y se encontraba en Ginebra para la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD), donde abordó temas como las relaciones de Cuba con Estados Unidos y América Latina, entre otros asuntos. Ante la siguiente pregunta realizada por el periodista respondió:

Jean Dumur: ¿Afectó la vida en Cuba el bloqueo impuesto por los EEUU?

Ernesto Che Guevara: Sí, la hizo cambiar. En primer lugar, cambió por completo toda la vida en Cuba.

Cambiamos nuestras fuentes de abastecimiento, que se desplazaron hacia Europa, sobre todo hacia los países socialistas.

Y cambiamos toda nuestra vida, los artículos de lujo, los artículos de consumo a largo plazo, podemos decir que casi desaparecieron en Cuba y faltaban muchas cosas.

Nuestras industrias atravesaron por un periodo bastante largo donde no teníamos piezas de repuesto. A veces se paraban y no podíamos ponerlas en marcha. (2)

En aras de un entendimiento entre ambas naciones Fidel Castro utilizó la diplomacia secreta para intentar establecer acercamientos bilaterales, comunicándose con el gobierno de Kennedy a través de intermediarios como el abogado James Donovan y la periodista Lisa Howard. En varias ocasiones, expresó su disposición a dialogar. También envió un mensaje verbal al presidente Lyndon Johnson en 1964 a través de Lisa Howard:

“Dígale al Presidente (y no puedo subrayar esto con demasiada fuerza) que espero seriamente que Cuba y Estados Unidos puedan sentarse en su momento, en una atmósfera de buena voluntad y de mutuo respeto, a negociar nuestras diferencias.

Creo que no existen áreas polémicas entre nosotros que no puedan discutirse y solucionarse en un ambiente de comprensión mutua. Pero primero, por supuesto, es necesario analizar nuestras diferencias. Ahora, considero que esta hostilidad entre Cuba y los Estados Unidos es tanto innatural como innecesaria y puede ser eliminada”. (3)

En 1964 Ernesto Che Guevara concedió una entrevista a la periodista Lisa Howard quién tenía un papel activo en las conversaciones secretas entre el Comandante en Jefe Fidel Castro y altos funcionarios de la administración estadounidense.

En la conversación el Che reveló sus ideas económicas, su oposición al bloqueo impuesto por Estados Unidos y su admiración y lealtad hacia el líder de la Revolución:

Lisa Howard: ¿Cuánto afecta el bloqueo económico la economía cubana?

Ernesto Che Guevara: No puedo darle una cifra exacta del efecto del bloqueo en Cuba, y, créalo o no, el bloqueo tiene efectos buenos y malos. Entre los buenos está el desarrollo de la conciencia nacional y el espíritu de lucha del pueblo cubano para superarlo (…) que toda nuestra maquinaria era estadounidense, y que también nos vendían su maquinaria de segunda mano, y con ganancia, y muchas de esas líneas de abastecimiento se han descontinuado ahora, así que puede imaginarse lo que ha implicado para nosotros este bloqueo y el esfuerzo que se necesita para contrarrestarlo (…) obviamente ha sido un serio obstáculo. Pero a la vez, ha sido una útil lección para nosotros.

Lisa Howard: Si algo le pasara a Fidel Castro, ¿cuál cree usted que sería la suerte de la Revolución cubana y quién accedería al poder?

Ernesto Che Guevara: Por su pregunta presumo que se refiere a que le suceda algo violento. Bueno, no puedo negar que sería un golpe muy serio para la Revolución cubana. Fidel es nuestro líder indiscutible. Nuestro guía en una serie de situaciones muy, muy difíciles que Cuba ha tenido que enfrentar, y en esos momentos ha dado pruebas de su estatura de líder mundial. No creo que ninguno de nosotros tenga esa estatura, pero hemos adquirido experiencia revolucionaria durante estos años en que hemos luchado a su lado. Somos lo que somos porque hemos asistido con él a la misma escuela, una escuela de valor, de osadía, de sacrificio, de decisión de defender nuestros principios, de análisis de los diferentes problemas. Y creo que en conjunto podríamos, creo, seguir hacia adelante, incluso si algo le sucediera

En cuanto a quién lo reemplazaría, habría que discutirlo en ese momento. Ahora no podemos darnos el lujo de dedicarnos a los “qué pasaría si…” Ninguno de nosotros tiene ese tipo de aspiración política, pero lógicamente, su hermano Raúl, no porque sea su hermano, sino por sus propios méritos –es el viceprimer ministro—, naturalmente sería el más adecuado entre nosotros para seguir el mismo camino de la Revolución cubana.

Lisa Howard: Comandante Guevara, el Dr. Castro ha expresado con frecuencia su deseo de normalizar las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos. ¿Desea usted que se produzca esa normalización?

Ernesto Che Guevara: Si tiene como base los principios, sí. Y quizás yo más que nadie, porque la industria es la que más sufre a causa del bloqueo. La industria y el transporte son quizás los sectores productivos más golpeados por el bloqueo. (4)

Fidel alertó que aunque las relaciones entre Cuba y Estados Unidos puedan mejorar algún día, pero esto no detendrá a Estados Unidos en su intento de aplastar la Revolución cubana y exhortó al pueblo cubano a mantener siempre su defensa y una vigilancia ante la amenaza del imperio:

“Aun cuando un día formalmente mejoraran las relaciones entre Cuba socialista y el imperio, no por ello cejaría ese imperio en su idea de aplastar a la Revolución Cubana, y no lo oculta, lo explican sus teóricos, lo explican los defensores de la filosofía del imperio. Hay algunos que afirman que es mejor realizar determinados cambios en la política hacia Cuba para penetrarla, para debilitarla, para destruirla, si es posible, incluso, pacíficamente; y otros que piensan que mientras más beligerancia le den a Cuba, más activa y efectiva será Cuba en sus luchas en el escenario de América Latina y del mundo. De modo que algo debe ser esencia del pensamiento revolucionario cubano, algo debe estar totalmente claro en la conciencia de nuestro pueblo, que ha tenido el privilegio de ser el primero en estos caminos, y es la conciencia de que nunca podremos, mientras exista el imperio, bajar la guardia, descuidar la defensa”. (5)

Sobre los motivos de esa guerra económica y por qué los cubanos tienen que estar atentos al imperialismo el Che reflexionó:

“Nuestra lucha victoriosa trajo dos consecuencias: el despertar de los pueblos de América, que vieron que se podía hacer la Revolución, que palparon como se podía hacer una Revolución, como no estaban cerrados todos los caminos y como no era indispensable el mantenerse constantemente recibiendo los golpes de los explotadores y, como aquel camino podía ser no tan largo como pensaran algunos dirigentes de los partidos que están llevando la lucha tesoneramente contra las oligarquías y contra el imperialismo en cada país; y, al mismo tiempo, abrimos los ojos del imperialismo.

El imperialismo empezó a prepararse también para ahogar en sangre las nuevas Cubas que pudieran existir.

(…) Y que tenemos que estar firmes y unidos para responder golpe por golpe y para construir en medio de la batalla. Y que nuestras consignas deben ser estas que más o menos he explicado: la del trabajo creador día a dia, la de la capacitación para hacer más fructífero ese trabajo, y la del odio inextinguible al enemigo imperialista que nos haga estar constantemente alertas y nos haga ser inflexibles en el cumplimiento de nuestro deber de revolucionarios. (6)

En mayo de 1970, Fidel se referiría a la importancia de que Cuba mantuviera una postura firme frente a las amenazas del gobierno de Estados Unidos.

“Este país, frente a un enemigo tan poderoso como el que tiene al lado, a 90 millas, si este país no tuviera una actitud muy decidida y muy firme, sin vacilaciones de ninguna clase, el imperialismo se lo habría tragado.

A este país, entre otras cosas, lo ayuda a salvar su verticalidad, su firmeza, su valor, su falta de miedo. Si nosotros vaciláramos, si retrocediéramos frente a ese imperialismo, sucedería como con los peces voraces en el mar”. (7)

Se podrían citar otros ejemplos en los que ambos manifestaron su criterio de estar en la mejor disposición del diálogo y la negociación con los Estados Unidos y denunciaron los graves efectos del bloqueo al país, recalcando la importancia  para los cubanos de mantenerse unidos y fuertes frente a esta agresión que continúa vigente de la forma más cruel en el escenario actual. (ALH)

Equipo Editorial Sitio Fidel Soldado de las Ideas/Cubadebate

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Una de estas figuras notables es el poeta y revolucionario Rubén Martínez Villena, quien tras nacer en el poblado de Alquízar -en la actual provincia de Artemisa- el 20 de diciembre de 1899, se cultivó en un excelso intelectual revolucionario y desafió las normas establecidas de la sociedad de la época, llevando una vida de dedicación y resistencia. Ello le permitió emerger en los convulsos años 20 y 30 del siglo pasado de Cuba como una voz influyente y valiente.

Rubén Martínez Villena mostró desde muy joven un extraordinario talento para la poesía. Sus obras líricas se caracterizaron por la intensidad emocional y el compromiso con la causa revolucionaria, lo que lo convirtió en uno de los poetas más importantes de su generación.

Su poesía reflejó la realidad social de Cuba, denunció la opresión y la desigualdad y buscó inspirar a otros a unirse a la lucha por la justicia.

Martínez Villena fue también un incansable defensor de los derechos laborales y la justicia social. Como abogado y periodista, luchó por los derechos de los trabajadores y se opuso a la corrupción, al entreguismo de la clase política cubana, y al heredado sistema capitalista que explotaba a los menos privilegiados.

Su compromiso con las causas revolucionarias llevó Martínez Villena y otros artistas e intelectuales de la isla a la creación de la Revista de Avance en 1927. Esta publicación se convirtió en un foro importante para discutir ideas progresistas y cambios sociales.

No se puede negar tampoco el aporte de Rubén Martínez Villena a la historia de Cuba. Su poesía y activismo político dejaron una huella bien profunda en la conciencia colectiva del pueblo cubano. Bien conocida es por todos los cubanos su personificación del dictador Gerardo Machado:

«¡Yo no lo había visto nunca; yo no lo conocía; sólo había oído decir que era un bruto, un salvaje! ¡Y ahora veo que es verdad todo lo que se dice! ¡Pobre América Latina, pobre América Española, capitán, que está sometida a estos bárbaros! ¡Pero éste no es más que un bárbaro, un animal, un salvaje… una bestia…, un asno con garras!»

En su poesía, Martínez Villena expresó la necesidad de cambios fundamentales en la sociedad cubana y abogó por la liberación de los oprimidos.

Pero, más allá de sus contribuciones artísticas, Martínez Villena también fue un ferviente defensor de la independencia cubana. Apoyó activamente la lucha contra la ocupación estadounidense, el surgimiento del movimiento obrero, y participó en actividades políticas y sociales que exigían soberanía y autodeterminación para el pueblo cubano.

Su accionar fue protagónico en la histórica Protesta de los Trece. Fue además, integrante del Grupo Minorista; secretario y profesor de la Universidad Popular «José Martí» y delegado a la Sección Cubana de la Liga Antimperialista de las Américas.

También fue asesor legal de la Confederación Nacional Obrera de Cuba; miembro del Comité Pro-Libertad de Julio Antonio Mella, y militante y miembro del Comité Central del primer Partido Marxista-Leninista de Cuba.

Villena fue alma y guía de la huelga general que derrocó a la tiranía de Gerardo Machado, orientador de los trabajos preparatorios del IV Congreso Nacional Obrero de Unidad Sindical, cuya clausura coincidió con su deceso.

En 1930, la salud del joven revolucionario se había quebrantado de una forma irreversible como consecuencia de una tuberculosis. Así, luego de la gran huelga de marzo de ese año y la organización de las disímiles tareas bajo su dirección, marchó hacia la entonces Unión Soviética, donde fue recluido en un sanatorio.

Aún en esas condiciones, no dejó de trabajar. De una larga estancia en ese país, partió hacia los Estados Unidos, donde estableció rápido contacto con los emigrados revolucionarios cubanos y el Partido Comunista estadounidense, a la vez que escribió numerosos artículos a favor de la lucha cubana.

De regreso a Cuba, desde su lecho de enfermo continuó dirigiendo la huelga general que en 1933 derrocó al tirano pro-imperialista Gerardo Machado. Y aún moribundo, continuaba hablando de la lucha. En la madrugada del 16 de enero de 1934, en la ciudad de La Habana, dejó de latir, con solo 35 años, el corazón de Rubén: el dirigente comunista, abogado, poeta, periodista y combatiente.

A pesar de su corta vida, Rubén Martínez Villena supo dejar un legado duradero. Su poesía sigue siendo respetada y estudiada en Cuba y en el extranjero, y su nombre se ha convertido en sinónimo de valentía y compromiso revolucionario. Su activismo y lucha incansable por la justicia social continúa inspirando a las generaciones actuales de cubanos a dar voz a los oprimidos y luchar por un mundo más justo.

«La pupila insomne»

«Tengo el impulso torvo y el anhelo sagrado
de atisbar en la vida mis ensueños de muerto.
¡Oh, la pupila insomne y el párpado cerrado!…
(¡Ya dormiré mañana con el párpado abierto!)»

(1923)

Rubén Martínez Villena fue más que un poeta talentoso. Fue un apasionado líder revolucionario que desafió las injusticias de su tiempo. Su legado sigue sirviendo como recordatorio de la importancia de la poesía como herramienta de cambio y grito de guerra para luchar por la justicia social. (ALH)

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Reconocido como el más universal de los cubano, José Julián Martí y Pérez, fue, entre otras cosas, un relevante poeta y escritor, un excelso periodista, y un gran pensador y revolucionario. Dedicó su vida a la causa de la independencia de Cuba y a la integración de América Latina.

Nacido en La Habana en 1853, Martí vivió una época de grandes convulsiones políticas y sociales en nuestro país y en el continente. Desde muy joven, se involucró en los movimientos independentistas contra el dominio colonial español, lo que le valió la cárcel, el exilio, y la persecución.

Viajó por varios países de América y Europa, donde desarrolló una intensa y fructífera labor literaria, periodística y diplomática. Fundó el Partido Revolucionario Cubano y organizó la Guerra Necesaria, la última y definitiva guerra de independencia de Cuba, en la que murió en combate el 19 de mayo de 1895.

Pese a ello, Martí, con solo 42 años, dejó un importante legado en la literatura y en la política. Su obra literaria abarca diversos géneros, como la poesía, el ensayo, la crónica, la novela, el cuento y el teatro. Su estilo se caracteriza por su belleza, originalidad, modernidad y compromiso social. Entre sus obras más destacadas se encuentran «Versos sencillos», «Ismaelillo», la revista infantil «La edad de oro» y los ensayos «Mi raza» y «Nuestra América».

Su pensamiento político se basa en los principios de la libertad, la democracia, la justicia, la solidaridad y la dignidad humana. José Martí siempre defendió la soberanía de Cuba y de los pueblos latinoamericanos frente al imperialismo español y estadounidense.

Abogó por la unidad e integración de América Latina como una forma de preservar su identidad y su destino. Fue un precursor de la literatura y el pensamiento latinoamericanista, así como de los movimientos sociales y revolucionarios del siglo XX.

Martí nos dejó un valioso legado: la importancia de la educación, la lucha por la justicia social y la unidad latinoamericana.

Su ejemplo sigue siendo una guía para aquellos que buscan un mundo más justo y equitativo, donde todos los seres humanos puedan vivir en libertad y dignidad.

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La colonización cultural se manifiesta en el individuo o grupo de individuos, influenciados permanentemente y de forma seductora por el uso  de la prensa, las redes sociales, los programas de entretenimiento, los llamados realitys shows, videojuegos, dibujos animados, fetiches de la moda, influencers y los considerados “famosos.”

La enumeración la tomo del audiovisual Descolonización cultural, presentado por Abel Prieto Jiménez, durante la conferencia impartida recientemente por el destacado intelectual cubano en  la Escuela Provincial del partido José Smith Comas de Matanzas.

Profesores, comunicadores, creadores artísticos, representantes de instituciones culturales y docentes, junto a las organizaciones de masas, son convocados a cohesionar las acciones de todos los factores de la sociedad, sus líderes comunitarios, trabajadores sociales que con una labor paciente pero sostenida puedan librar la batalla de la descolonización cultural.

Con citas de Fidel, Raúl y el Che, estas últimas expresadas desde el temprano 1959, Abel Prieto Jiménez, procura concientizar a todos los factores que desconocen el efecto real de las herramientas utilizadas para ejercer la colonización.

Desde una historieta hasta una serie televisiva, ningún medio resulta ajeno al desempeño imperial en la construcción de una mente colonizada.

Múltiples son los desafíos. Para el maestro de hoy, el aula supone un escenario contradictorio cuando compiten en ella dos enseñanzas paralelas. Una que parte de la educación científica con apego a la verdad y a nuestras convicciones. Otra que viene de la mano de la banalidad, la mentira y el escarnio que le ofrecen las nuevas tecnologías.

El trabajo emprendido, forma parte de un programa de la Presidencia del país y constituye una tarea que no admite dilaciones, pero tampoco metas y compromisos temporales. Requiere de un trabajo inteligente, persuasivo, donde no caben censuras ni prohibiciones. Se trata de educar, persuadir, convencer de las nefastas consecuencias de la colonización cultural y sus manifestaciones, resultado del consumo acrítico de las propuestas seudoculturales permanentemente bombardeadas desde los centros hegemónicos del imperio.

La avalancha de materiales que circulan con singular cinismo con el empleo de las llamadas nuevas tecnologías, que como asegura Prieto Jiménez, ya no son tan nuevas, pareciera que existen numerosos productores de tales bodrios. En realidad, solo unas pocas entidades concentran industrias, laboratorios, academias y cuantioso capital, para llevar a cabo la nueva expresión de una guerra de conquista.

El fenómeno no se manifiesta solamente en Cuba. Sus efectos llegan a todo el planeta. Solo que en Cuba su manifestación alcanza peligros adicionales como consecuencia de la guerra sucia que se nos hace y el financiamiento imperialista de todos los instrumentos utilizables para la subversión.

Prepararnos para la batalla que se nos impone exige la toma de conciencia del inminente peligro que corren los pueblos de perder su cultura y sus valores identitarios. Libremos esa batalla.

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