El Ejército Rebelde y los combatientes clandestinos de las ciudades, unidos bajo la bandera del Movimiento Revolucionario 26 de Julio, mostraron al pueblo que lo imposible es posible. Por eso esta ha seguido siendo siempre la Revolución sin imposibles, la del hombre que no creyó en reveses y mucho menos en derrotas; la del joven que pudo ser cualquier otra cosa, lo que hubiera querido, y sin embargo decidió ser un guerrillero del tiempo, como hermosamente lo definiera Katiuska Blanco.

Cuba tiene la dicha de iniciar cada año nuevo con la felicidad del triunfo de la Revolución, celebrando aniversarios y dotando de sentido especial ese inicio de la nueva vuelta al sol. Desde 1959, cada Primero de enero es un homenaje a Martí, a nuestros aguerridos mambises, a nuestros luchadores clandestinos, a todos los revolucionarios que tuvieron que pelear sin llegar a ver el triunfo, pero como siempre supieron: lo estaban haciendo para el futuro.

Nosotros somos ese futuro por el que pelearon, pero un futuro que todavía tiene que ser mejor; un futuro-presente que tiene la obligación de crecerse, de no trasplantarse o abonarse con polvitos artificiales o artificiosos, sino seguir viviendo en esta misma tierra llenita de esencias y tradiciones que son las únicas que nos han permitido llegar hasta aquí… porque la razón de ser nuestra, la pasión de tantos que dieron sus vidas, es la Patria, es Cuba.

El año 2026 Fidel nos cumple 100 años, y diez de multiplicarse en el tiempo. Y aunque sabemos que estar junto a él ya es una decisión de los humildes, que no responde a fechas ni celebraciones, sino a los dictados del corazón y la justicia, el año de su centenario es un nuevo motivo para sacar fuego de las almas perezosas y para saber quién se suma o se aparta del camino difícil pero necesario de la Revolución; quién apuesta por la unidad que tiene como centro la bandera de la soberanía y el socialismo y quién no teme a defender los valores que nos guían al precio de cualquier sacrificio.

El modo martiano de Fidel de hacer revolución, que tiene en el ejemplo personal un valor ético invariable y que pondera la justicia como base y el ejercicio del poder como práctica constante de la modestia, es una máxima para todos los que militamos en el bando de los que aman y “jugamos en la novena de Fidel”

Fidel está en la cultura que llegó a los lugares más intrincados y en el deportista que le dedicó sus triunfos por agradecido y en reconocimiento a la obra de la Revolución; en las escuelitas, hospitales… y en el desarrollo de aquellos grandes planes económicos que abarcaban la ganadería, las arroceras, los cítricos, el café, el azúcar… y eso lo sabe el pueblo que se movilizaba feliz a trabajar para producir su alimento en un país —bloqueado por un enemigo poderoso— que tiene en sus propios esfuerzos la única posibilidad de prosperar económicamente. El Fidel que estuvo, hasta el último minuto de su vida, investigando y experimentando con plantas proteicas para mejorar la alimentación del pueblo, que echaba a andar planes gigantescos no solo por recursos materiales, sino por la fuerza humana y las convicciones que movía hacia la tarea. Cumple 100 años un hombre no solo de ideas, sino de hechos y resultados.

El Fidel de los olvidos no existe. Para nosotros, los revolucionarios, el reconocimiento de la obra que nos antecede en el ámbito económico, social y político no solo es justicia histórica, sino fuente para aprender bien de lo que bien se hizo y puede seguirse haciendo bien. Ese bien común que nos nuclea en torno al Partido de Martí y de Fidel. El enemigo solamente nos divide desde la ignorancia, desde nuestras incapacidades, y esas son las brechas que tenemos que sellar de una vez.

El Fidel que en junio de 1958, tras bombas de origen estadounidense en la Sierra Maestra, confirmó que la guerra más larga y grande sería la que vendría después del triunfo revolucionario, y sería contra el imperialismo yanqui….y para ello nos preparó durante toda su vida… El Fidel insurrecto que no descansa en fotos ni flores, sino que combate desde cada escrito o discurso que leemos y a veces parece que nos anima y otras que nos alerta severo.

En 2026 cumple 10 años su discurso en la jornada de clausura del Congreso del Partido; un discurso que  entonces era más de futuro que de aquel presente; un discurso cuyo valor ha crecido y es imprescindible para hoy, donde más que llamar a “cambiar todo lo que debe ser cambiado” —expresado 16 años antes de esa fecha-, planteó “perfeccionaremos lo que debamos perfeccionar”, en un  reconocimiento necesario de los logros de la Revolución, que solo hay que mantener y mejorar; y también como advertencia para velar por ellos siempre.

Ni antes, ni durante ni después del 2026 podemos fallarle a él, ni a la Revolución. Sería fallarle a nuestra dignidad, a nuestra soberanía y por tanto, a Cuba.

Y recordando los versos que llevaron a aquella generación del centenario de Martí, encabezada por Fidel, a escribir sus más altos sueños en los muros del Moncada; por los que continuaron aquella lucha hasta coronarla y luego caminaron fundando una patria nueva de los humildes que sería inadmisible entregar al enemigo; por nosotros y nuestros hijos, que son el futuro, y porque no somos la “generación floja” que se dejará quitar sus conquistas; porque el centenario de Fidel representa cien años más de lucha y de continuidad martiana y fidelista: seguimos en combate.

Por el honor de Cuba…

Daily Sánchez Lemus/Cubadebate

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Valores como el patriotismo, la lealtad, su honestidad y la valentía que siempre lo colocaron a la vanguardia de la lucha, son parte del legado que aquel joven de 27 años nos dejó para continuar cada día nuestra obra. Pero es importante señalar que su pensamiento, a pesar del poco tiempo vivido, se manifestó como buen integrante de esa generación que tuvo en José Martí a su guía. Es así que para Camilo el latinoamericanismo, la solidaridad con tierras hermanas, era indispensable para el avance de todo el continente, su libertad y soberanía, y sobre todo, el papel y el valor de la Revolución Cubana en ello.

Debemos estar más conscientes en nuestro deber como verdaderos soldados de la Patria. Hay que pensar, como dijo un compañero, en lo que el mundo espera de nosotros, la América completa tiene sus ojos en esta causa. En nuestras manos está hacer posible el verdadero triunfo de la Revolución.

En el libro Comandante Camilo Cienfuegos. Pensamientos, de los profesores Elizabeth Darias y José Pedro López, publicado por Ediciones Loynaz en 2023, se tiene acceso a una interesante compilación de ideas del Héroe de Yaguajay, en la que se evidencia la línea segura de su pensamiento con el de Fidel, Raúl, el Che y las esencias de la Revolución cubanísima por la cual él mismo dijo que estaría dispuesto a morir un pueblo entero. Así, con esa misma vehemencia, afirmó en febrero de 1959 a la revista Bohemia:

No hay duda que en toda América la era definitiva de la liberación se acerca. El proceso revolucionario cubano no se circunscribe a nuestra querida isla, se extiende desde el Bravo hasta la Tierra del Fuego. El movimiento que nuestro pueblo ha desarrollado tiene marcada influencia sobre nuestros hermanos de toda la América. Ya tiemblan los pocos tiranos que quedan dispersos en nuestro continente. (…) Los pueblos oprimidos sabe de nuestra identificación con la causa libertadora de América.

El llamado a la unidad de los pueblos latinoamericanos no faltaba en sus palabras, consciente de que estar unidos en la misma lucha a nivel continental, permitiría la soberanía e independencia de los intereses imperialistas del “buen vecino” del norte.

Los enemigos de la Revolución quieren enfrentarnos a los distintos países de América para tener un pretexto para invadirnos o atacarnos. Nosotros tenemos que evitar de todas formas ese conflicto. (…) Pero esta Revolución tiene algo grande. Esta Revolución ha enseñado a los hombres de América cómo se debe luchar para derrocar a esas tiranías que hoy están bañando en sangre a esos países hermanos. Esos países cuentan con nuestra simpatía, porque ellos están hoy como estuvo nuestra patria hasta el 31 de diciembre.

En artículos y testimonios se ha reflejado la participación de Camilo en la preparación del primer contingente internacionalista que salió en junio de 1959, encabezado por el dominicano Enrique Jiménez Moya, hacia República Dominicana para liberar a ese país de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. En aquel grupo que se entrenó en nuestro país, el principio internacionalista, latinoamericanista, era un hecho en su concepción y con la participación de combatientes de varias nacionalidades, entre ellos dominicanos, cubanos, venezolanos y puertorriqueños. La Revolución tenía el compromiso con ellos y con la libertad de los demás pueblos hermanos que también habían ayudado a nuestra causa. En imágenes se aprecia a Camilo en la despedida del primer grupo, y vale decir que su ayudante personal, Ramón López Nené, le pidió enrolarse en aquel intento donde la gran mayoría de los expedicionarios revolucionarios fueron tristemente asesinados o muertos en combate.

Porque hemos visto el interés de todos los hombres que combatieron a Batista, de salir también a combatir a Trujillo y combatir a Somoza. (…) Y esto que América esperó por 30 años, la verdadera liberación, la verdadera expulsión de todos esos cobardes dictadores de América Latina, pronto será una realidad. Que pronto, como en Cuba, en otros países en vez de haber un ejército que mate, un ejército que asesine, habrá un ejército que se confunda, como aquí en Cuba, con los campesinos, con los obreros, con los trabajadores en un solo abrazo, en un solo cuerpo para hacer prosperar y para hacer posible situar entre los países, entre los primeros países del mundo a estas tierras nuestras que son y están llamadas a tener esas posiciones y lo harán en el mundo.

La solidaridad también está presente en sus palabras del 27 de julio de 1959, al plantear que, una vez derrocadas las tiranías de los hermanos de América Latina, Cuba les ayudaría:

Cuando ellos necesiten organizarse, queremos mandarle desde aquí todos los hombres que puedan ayudarlos en la hora del triunfo a organizar el Ejército de ese pueblo. El Ejército de estudiantes, de obreros que muy pronto serán los Ejércitos de toda América.

Camilo dio un valor inmenso a las relaciones entre pueblos latinoamericanos, el acercamiento necesario para conocer sus realidades, así como él las pudo conocer en México, o en Estados Unidos como inmigrante latino. Por esa razón, como parte de la gran operación para divulgar la verdad de nuestra Revolución, hacía su llamado:

Estamos llamando a los pueblos de América que nos visiten. A los hermanos latinoamericanos que vengan aquí, comprueben la gran verdad, no se hagan eco de las calumnias ni las mentiras de la prensa extranjera, pagada por los intereses poderosos que han afectado las medidas revolucionarias necesarias que se han hecho. Que comprueben nuestro trabajo, queremos ser ejemplo de América y queremos ser ejemplo para que los demás países nos visiten, para que los demás países copien lo bueno que tenemos, para confraternizar con los demás hermanos de América, para aprender de ellos sus cosas útiles y para abrazarnos con ellos en la hora hermosa de la libertad social, de la libertad de todos los tipos que hemos alcanzado en Cuba y que aspiramos que se una hermosa realidad en toda América muy pronto.

La vida de Camilo Cienfuegos, corta pero intensa, dejó para nosotros los revolucionarios un ejemplo de que la juventud es capaz de comprometerse con una causa cuando la advierte justa, cuando en ella ve líderes crecerse ante las dificultades y son convocados a formar parte de las transformaciones de la patria grande, soberana, sin intervenciones externas y mucho menos mercenarias. Nos legó, además, que la patria crece cuando se juntan las naciones que tienen una raíz común, tienen los mismos históricos problemas y, como dijera el Che: “sueñan todas un mismo mejor destino.” Y esa es la juventud latinoamericana de la cual Camilo también formó parte, la de las revoluciones, las marchas, los desafíos, las dueñas de la rebeldía que algún día será coronada con la victoria; o las de la rebeldía que triunfó, y resiste y vence los embates del enemigo común de nuestras tierras: el imperialismo yanqui.

Nos unen, como latinoamericanos que somos, lazos indivisibles de amistad y de hermandad. Cada día esos lazos serán más fuertes y más firmes, porque está llegando la hora de que los latinoamericanos nos hermanemos aún más y marchemos juntos todos hacia el porvenir.

El sueño latinoamericano de Camilo se ha concretado de disímiles formas a lo largo de estos 66 años transcurridos desde su desaparición física. América Latina ha crecido, se une, Cuba ha apoyado a naciones hermanas y ha recibido también el apoyo y el amor de sus pueblos. En el ir y venir de los procesos históricos del continente, la unidad sigue siendo la palabra de orden y el latinoamericanismo, la aspiración más alta de los que amamos a estas tierras a la izquierda del mapa.

Y como este 28 de octubre también cierra la jornada ideológica Camilo-Che, esa que desde pequeños nos llena de poesía y virtud con más intensidad durante 20 días, están las palabras del Che sobre la huella verdadera del Señor de la Vanguardia:

Y aun, cuando siempre digamos mecánicamente, y aun cuando parezca una de las tantas frases con que se adornan la vida de los héroes caídos, por lo menos, créanme, cuando lo digo con toda la más grande sinceridad, que para mí, Camilo no ha muerto. Y que su influencia, la de su acción, la de su comportamiento de revolucionario, sirve todavía y servirá siempre, para corregir los errores, la cantidad de errores que día a día cometemos, la cantidad de injusticias y debilidades revolucionarias que día a día cometemos. (…) Y ésa, es su gloria eterna. La que yo he tratado de expresar y la que creo que sobrevivirá mucho más, que incluso, el recuerdo vivido de los años de guerra.

Salud, Camilo… y flores que lleguen hasta todos los mares de la América Nuestra que también amas.

Daily Sánchez Lemus/Cubadebate

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El recorrido para llevar la tarja hacia su destino final, a unos cuatro mil 500 metros sobre el nivel del mar, comenzó en el Teleférico de Quito.
El embajador de la isla en Ecuador, Basilio Gutiérrez, hizo un recuento de las gestas heroicas del líder cubano.

Destacó cómo dedicó su vida hasta su último aliento a la lucha por los más pobres, por la justicia social, por la inclusión social y no solo lo hizo en Cuba, sino que multiplicó eso en el mundo entero.

Gutiérrez recordó que en cuatro ocasiones Fidel visitó el territorio ecuatoriano y siempre mostró cariño por este país, y los ciudadanos fueron recíprocos, más allá incluso de algunas diferencias ideológicas.

La asambleísta Liliana Durán, presidenta de la Comisión Interparlamentaria de Amistad Ecuador-Cuba, estuvo presente y resaltó el legado de Fidel para los pueblos, incluidos los de estas tierras andinas.

El ascenso a la montaña puso a prueba la resistencia física de quienes este sábado decidieron recordar al líder cubano.

Esta no es la primera vez que se le rinde tributo en lo alto del Pichincha, pues anteriormente se colocaron otras placas, algunas han sido vandalizadas.

El macizo de los Pichinchas es un conjunto montañoso que incluye volcanes como el Rucu, actualmente inactivo.Ese sitio es insigne y simbólico para Ecuador, pues allí se libró hace más de 200 años la batalla que puso fin al dominio colonial español.

A muy pocos metros de la cumbre del Rucu, en medio de las bajas temperaturas andinas, quedó fijada la tarja donde se lee: “Centenario del Guerrillero del Tiempo. Absuelto por la historia”, pues desde ya comenzaron los homenajes por los 100 años del líder de la Revolución cubana.

Jóvenes médicos ecuatorianos graduados en Cuba, personal diplomático cubano, miembros de la Coordinadora Ecuatoriana de Amistad y Solidaridad con Cuba y de la Asociación Ecuatoriana de Amistad con el Pueblo Saharaui, estuvieron en el grupo que acudió al homenaje.

(Con información de Prensa Latina)

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El diálogo de esta escena de ficción, recreado en la película de culto “Soy Cuba”, coproducción cubano-soviética de 1964, con guión de Enrique Pineda Barnet y Evgueni Evtushenko, y dirección de Mijail Kalatozov, encontraría 52 años después una especie de versión real en un instante trascendental de la historia cubana. La misma pregunta, formulada esta vez por el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, tuvo idéntica respuesta desde el pueblo congregado en la Plaza de la Revolución José Martí el 29 de noviembre de 2016, como parte de las honras fúnebres al Comandante en Jefe de la Revolución cubana.

Así empezó a surgir, de manera espontánea, aquel clamor, como una fuerza telúrica desde lo más hondo del pueblo, sobre todo desde los jóvenes: “Yo soy Fidel”. Fue también la respuesta para los que se hacían ilusiones en una derrota de la Revolución ya sin Fidel, una declaración de fe del pueblo cubano en un momento de dolor y pérdida, y un grito de combate para continuar su obra.

El enemigo nunca pudo con Fidel en vida y, al final, vencido tantas veces, terminó por rendirse ante la evidencia. Apostó entonces por una solución “biológica”, esperar que la caída de la Revolución se produjera tras la muerte de su dirigente histórico. No calculó cómo ha prendido en el corazón de los cubanos la fuerza del ejemplo de Fidel.

La posteridad de las grandes personalidades históricas casi nunca es sencilla. Cada quien se apropia de su legado desde una perspectiva propia, y de ahí pueden brotar disímiles interpretaciones. En ese sentido, la consigna salida del pueblo durante su sepelio, ese Fidel repartido en millones de voces y almas pudiera dar cuenta también de la complejidad de un legado en disputa, en la que intereses distintos dentro del campo revolucionario, intentan apoderarse de su herencia e imagen a conveniencia, en defensa de agendas propias. Así, los que desearían cambiar lo que no debe ser cambiado, tanto como los que no quisieran cambiar lo que sí debería transformarse, no tratándose necesariamente de grupos distintos, pudieran tratar de usar a Fidel para sus propósitos.

La ejecutoria de Fidel durante más de 50 años al frente de un proceso revolucionario con miles de obstáculos, contradicciones y complejidades, en medio de coyunturas muy diversas y cambios bruscos en la arena internacional, obligaba a énfasis y prioridades distintas en cada momento. Su flexibilidad táctica con frecuencia descolocaba a propios y extraños, porque era capaz de hacer giros repentinos, obligado por circunstancias cambiantes, en su mayoría adversas, que modificaban o revertían políticas anteriores, pero siempre en función de objetivos estratégicos y apegado a principios inalterables. En otras ocasiones, los cambios no obedecían a imperativos coyunturales, sino a la rectificación y la autocrítica. El observador superficial, o el rígido dogma, pudiera perderse fácilmente en la extraordinaria capacidad dialéctica de Fidel, e intentar apoyarse en citas aisladas, sacadas de contexto, para apuntalar posturas que en realidad, nada tienen que ver con las esencias de su pensamiento y su praxis. Fidel nunca podrá estar al servicio de intereses burocráticos y corruptos, que solo busquen usarlo para medrar en provecho propio.

Yerra, pero consuela, dijo Martí, que quien consuela nunca yerra. Y si algo estuvo en el centro del recorrido vital de Fidel, hasta su último suspiro, fue su afán de consolar, de sanar, de arrebatarle cadenas a la existencia humana, de luchar siempre, sin descanso, por una vida plena, de dignidad, libertad y justicia para todas las personas. El lugar de Fidel sigue estando en el bando de los que continuamos esa lucha, frente a la agresión imperialista y frente a aquellos que quisieran retrotraer a Cuba a un pasado disfrazado de futuro, donde sean normales la desigualdad y la explotación. En esa batalla frente a los peligros de restauración del capitalismo, y por la profundización de la alternativa socialista cubana, Fidel, como dijo Martí de Bolívar, tiene mucho que hacer todavía.

Flaco favor le haríamos entonces a Fidel, y a nosotros, con su deificación. Él mismo quiso contribuir a evitarlo antes de su muerte con la prohibición de que se le levantaran monumentos. No podemos permitir que su pensamiento se convierta en un catecismo para ser repetido, sino un instrumento vivo, para dialogar y debatir con él, para enriquecerlo y que siga siendo útil en circunstancias nuevas. En palabras de Fernando Martínez Heredia:

“Para sacarle provecho a Fidel, tenemos que evitar repetir una y otra vez lugares comunes y consignas. Conocer más las creaciones y las razones que lo condujeron a sus victorias, las dificultades y los reveses que Fidel enfrentó, lo que pensó sobre los problemas, sus acciones concretas, puede aportarnos mucho, y de esa manera será más grande su legado”.

La deificación de los grandes es una forma de condenar su legado a la esterilidad más absoluta, a la inutilidad. Convertirlos en una especie de santos, arrinconados en un altar para ser venerados y ponerles flores, reducidos a la función de justificación y legitimación de lo existente, equivale a fosilizarlos y hacerlos inofensivos, en tanto no interpelan la realidad. El pensamiento de Fidel debe estar en el centro del combate, lejos de rituales y sitios de adoración. Debe servirnos para examinar con profundidad y rigor la sociedad que estamos construyendo, para dar cuenta de sus avances, pero también de sus contradicciones y retrocesos. Su legado no puede ser entre nosotros adorno o aval, sino herramienta útil para hacer avanzar el socialismo dentro de la transición.

El mejor homenaje a Fidel no es la alabanza hueca, sino el estudio a fondo de su ideario y praxis, y su conversión en arma. Solo a quien le interese recortar el potencial movilizador y subversivo de Fidel para desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional, y profundizar la obra de la Revolución frente a los enormes obstáculos que se le levantan, le resultaría conveniente convertirlo en un objeto de culto, de museo o de liturgia.

Fidel siempre será un aliado, un compañero, nuestro jefe, en la lucha contra las malezas que pretenden enredar nuestros machetes en las cargas que todavía faltan por la conquista de toda la justicia. Su sobrevida estará para siempre en la autoría intelectual de nuestros sueños y proyectos, nuestras batallas y victorias.

Frank Josué Solar Cabrales/Cubadebate

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Lo escribo en presente porque así lo siento y porque así está transcurriendo la celebración por el inicio de un año simbólico para Cuba y para todos los que en el resto del mundo reconocen la trascendencia de su liderazgo revolucionario.

Hablo del centenario o de la eternidad de un hombre que permanece vivo en el tiempo, incluso cuando lo físico, lo material, hace casi una década se volvió cenizas y él dejó dicho que no quería estatuas ni monumentos en su memoria.

Lo que ni él podía decretar era el imposible, es decir, su olvido. Y ahí permanece, vivo y presente como sólo está lo eterno. Porque ese destino, como lo ha probado tantas veces la historia, no lo decide nadie, únicamente el poder imperecedero de las ideas de aquellos que han guiado a cientos, miles, millones de seres humanos, a conquistar sus sueños de emancipación y justicia.

Fidel es eterno, no por decisión propia o de quienes intentamos seguir sus pasos y dar continuidad a su inmensa obra de justicia social. Alcanzó esa condición al interpretar, sintetizar y hacer suyo el acumulado magnífico del ideario independentista, anticolonial, antimperialista y marxista cubano, latinoamericano, caribeño y universal que le antecedió, hasta situarse en la vanguardia para todos los tiempos.

En sus intensos discursos públicos o en sus largos diálogos privados mostraba un dominio total de ese infinito caudal de conocimientos, deslumbrando a los más diversos auditorios desde la primera hasta la última palabra. Pero lo que realmente lo ha inmortalizado es todo lo dicho que transformó, toda la acción convertida en obra.

En estos días marcadamente fidelistas, cuando cada uno de nosotros muestra en libros, videos, medios tradicionales o redes sociales, el Fidel que nos acompaña, se está acreditando esa eternidad, para entrañable emoción propia y de otros que sienten lo mismo. O para negación odiosa de quienes no soportan la vitalidad deslumbrante de sus ideas.

En mi caso, como podrá suponerse, Fidel no es sólo presente. Es una constante. Guía y reto. Ejemplo y desvelo.

Siento que sigue en la vanguardia, como en la Sierra o en Girón. Cada vez que las amenazas crecen, que la necesidad obliga, que el bloqueo parece cerrar todas las salidas, la pregunta sale espontánea: ¿Qué haría Fidel?

La suerte de haberlo conocido, de haberlo visto actuar y de haber recibido sus orientaciones muchas veces, facilitan las respuestas: están en el pueblo, en sus reservas infinitas de dignidad y talento. Y en la imprescindible unidad de todas las fuerzas revolucionarias en torno al ideal martiano de conquistar toda la justicia.

Fue apoyado en esas certezas que concebimos la ciencia y la innovación como un pilar de la gestión de gobierno. Y con el talento, la sólida base material creada por él y la audacia del país de hombres y mujeres de ciencia y de pensamiento, que modeló para el futuro que hoy es presente, enfrentamos y vencimos la pandemia y seguimos apostando a vencer incluso obstáculos aparentemente invencibles como el bloqueo y nuestras ineficiencias internas.

En la historia de Fidel, desde sus años de estudiante hasta su presencia indiscutible de ahora mismo, hay un cúmulo infinito de lecciones y todas coinciden en un punto: jamás se dejó vencer por las circunstancias. Hasta los mayores golpes del adversario, sólo sirvieron para elevar a un escalón superior su estatura de conductor.

Escrutando cada una de sus batallas, se advierten las profundas motivaciones que siempre despertó en este corajudo pueblo ese líder salido de sus entrañas para convertir los reveses en victoria. Entonces entendemos en su exacta dimensión el significado de la despedida que Che Guevara le dedicara exclusivamente a él antes de partir a otras tierras del mundo y que el pueblo cubano convirtió en propósito irrenunciable: Hasta la victoria, siempre. Sin olvidar jamás el Patria o Muerte que lo hace posible. Ni el optimismo en una palabra: ¡Venceremos¡

Miguel Díaz-Canel Bermúdez/Cubadebate

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Presiden el acto el General de Ejército Raúl Castro Ruz, el primer secretario del Comité Central del PCC y presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, el Comandante de la Revolución Ramiro Valdés Menéndez y el Comandante del Ejército Rebelde, José Ramón Machado Ventura.

Asisten miembros del Buró Político, del Secretariado del Comité Central del PCC y autoridades del Partido y el Gobierno en Ciego de Ávila, así como 370 representantes de 23 países solidarios con Cuba. En la plaza, también está presente el pueblo de Ciego de Ávila.

El acto conmemora los hechos del 26 de julio de 1953, cuando un grupo de jóvenes liderados por Fidel Castro atacó los cuarteles Moncada, en Santiago de Cuba, y Carlos Manuel de Céspedes, en Bayamo. (ALH)

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En esos días, el pueblo cubano, con su líder indiscutible al frente, se encontraba en plena lucha por el regreso de Elián González y participaba activamente en los numerosos programas sociales enmarcados en la Batalla de Ideas. Para Fidel Castro, este contexto representó la oportunidad ideal para exponer su definición de Revolución:

“Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo”.

Esta proclamación no solo sirvió como una guía de acción, sino que también dejó una huella profunda en la historia de Cuba y en la trascendencia del pensamiento de Fidel.

A 25 años de esta histórica declaración, Cubadebate y el Sitio Fidel Soldado de las Ideas comparten con sus lectores el discurso íntegro en que el Comandante en Jefe presentó su concepto de Revolución.

Compatriotas:

Nuestra gratitud a las admirables personalidades que nos acompañan. Nuestro reconocimiento a los trabajadores, los estudiantes y todo el pueblo que inunda esta plaza.

Estamos viviendo días de intensa y trascendental lucha. Cinco meses llevamos batallando sin tregua. Millones de compatriotas, todos casi sin excepción, han participado en ella. Nuestras armas han sido la conciencia y las ideas que ha sembrado la Revolución a lo largo de más de cuatro décadas.

Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo.

En términos reales y concretos, nos hemos enfrentado durante 41 años a la más poderosa potencia que jamás haya existido en el mundo, vecina nuestra a sólo 90 millas, que en la actualidad asume carácter unipolar y hegemónico.

Esta vez la lucha adquirió un matiz especialmente agudo. Lo motivó el secuestro de un niño. ¿Ha sido acaso el único? ¡No! Muchos niños cubanos han sido separados de uno de sus progenitores y conducidos a Estados Unidos de forma ilegal sin la más remota posibilidad de recuperarlos acudiendo a las autoridades norteamericanas. Sólo en los primeros dos años y medio de la Revolución, 14 000 niños fueron sustraídos clandestinamente, con la anuencia en este caso del padre, de la madre o de ambos, víctimas del engaño, al propalarse por los servicios de inteligencia de Estados Unidos y sus agentes en Cuba el deliberado y cuidadosamente elaborado rumor, respaldado por una ley apócrifa, de que los padres serían privados de la patria potestad sobre sus hijos. La posterior supresión abrupta por el gobierno de Estados Unidos de los vuelos normales a ese país dejó separados a esos padres de sus hijos, muchos de los cuales vivieron un infierno de sufrimiento, desamparo y desarraigo.

En esta ocasión, un modesto padre se había dirigido al gobierno solicitando ayuda: su hijo, que no había cumplido todavía 6 años, fue víctima de una gran tragedia. Sin su conocimiento ni autorización, fue sustraído del país en un viaje ilegal, irresponsable y aventurero, organizado por un agresivo y violento delincuente. Como dijo Raquel, la abuela materna de Elián al llegar a Nueva York el día 21 de enero de este año, en gestiones para la liberación de su nieto, su hija fue arrastrada a la tragedia por la violencia de este sujeto.

La embarcación naufragó, y el niño vio morir a su madre ahogada. Era una excelente trabajadora, militante de la Juventud y del Partido, de la cual todos los que la conocieron guardan una buena opinión. Fue una de las víctimas entre los once ciudadanos cubanos que perecieron ese día. Como otros muchos, a lo largo de 34 años, fueron conducidos a la muerte por un monstruoso y sanguinario engendro llamado Ley de Ajuste Cubano, que promueve las salidas ilegales y el contrabando de emigrantes, impulsados a viajar a Estados Unidos, como lo hacen millones de personas procedentes de países pobres de este y otros continentes, atraídos por la ostentación, el lujo y el derroche de las sociedades de consumo.

En el caso particular de Cuba, a eso se suman los grandes y exclusivos privilegios que concede la mencionada ley a los que viajan ilegalmente a Estados Unidos procedentes de Cuba, y cuatro décadas de bloqueo y guerra económica no menos monstruosos que esa ley. Así, a pesar de los acuerdos migratorios suscritos entre ambos países, por la vía ilegal se les llena la Florida de delincuentes. Cinco de cada diez que utilizan ese procedimiento tienen antecedentes penales, como robo con fuerza y otros delitos similares.

El niño pudo sobrevivir, como se conoce, flotando a la deriva sobre un neumático durante más de 30 horas. La mafia terrorista cubanoamericana, creada a su imagen y semejanza por gobiernos irresponsables de Estados Unidos, se apoderó del niño como un preciado trofeo publicitario; un personaje corrupto y siniestro, a título de familiar lejano, que sólo lo había visto una vez en su vida, recibió su custodia temporal. Bajo el control total de la mafia, se negó a devolverlo cuando lo reclamó su padre apenas salió del hospital. De inmediato nuestro pueblo, con su tradicional tenacidad, inició la lucha por la devolución del niño a su padre y a la familia directa y cercana que siempre convivió con él.

Según las leyes internacionales y las normas jurídicas de Estados Unidos y de Cuba, lo que correspondía era devolver de inmediato el niño a su país de origen. Cualquier litigio tendría que ser resuelto en tribunales cubanos. Casi 10 días tardaron en dar respuesta a la nota diplomática presentada por el Ministerio de Relaciones Exteriores reclamando la devolución solicitada por el padre desde los primeros instantes. Ya entonces se habían producido las primeras protestas públicas en Cuba, que se han prolongado hasta hoy.

Es evidente que subestimaron a nuestro pueblo, que no ha cesado un solo día de luchar por algo absolutamente justo, y pudo trasmitir al propio pueblo norteamericano y al mundo su mensaje de dolor e indignación ante la injusticia cometida con una humilde familia cubana y el gran crimen que se estaba perpetrando con ese niño. ¡Dante no habría sido capaz de describir el infierno de casi cinco meses de tortura mental, presión psíquica y manipulación política que ha sufrido!

Lo sucedido sensibilizó a decenas de millones de familias norteamericanas que han tenido hijos, nietos, bisnietos y sobrinos de la edad de Elián. Ellos, al igual que el resto del mundo, comprendían cada vez más que no podía haber pretexto político o ideológico para cometer contra un niño y un padre, cualquiera que fuese su nacionalidad, ese crimen bárbaro y cruel.

La mafia terrorista de Miami y sus aliados de la extrema derecha de Estados Unidos nos acusaban de politizar el caso, cuando lo que hacíamos era luchar contra ese crimen, y lo hemos hecho con medios pacíficos: ni un solo cristal de la Oficina de Intereses de Estados Unidos ha sido roto, ni una sola piedra ha sido lanzada contra esa instalación, ningún funcionario o visitante norteamericano ha sido molestado, ninguna bandera norteamericana ha sido pisoteada o quemada en las calles.

Me pregunto qué habría hecho el gobierno de ese país si se hubiese producido una situación similar con un niño norteamericano de apenas 6 años que hubiera sido secuestrado en Cuba y sometido al atroz tratamiento que sufrió ese niño en Estados Unidos.

Durante casi cinco meses, desde que apareció el niño en las costas de la Florida, sucedieron cosas increíbles y se cometieron todo tipo de arbitrariedades y errores. Hasta horas antes de su rescate, ninguna de las distintas ramas de la administración, a pesar de conocer lo que estaba sucediendo, parecía preocuparse por su salud mental, por la escandalosa exhibición pública y las manipulaciones de que era víctima, y lo que es todavía más censurable: por los riesgos físicos que estaba corriendo.

El jefe del comando que lo rescató acaba de afirmar que la resistencia estaba perfectamente organizada y había numerosos hombres armados alrededor de la casa donde estaba secuestrado el niño, lo mismo que el gobierno de Cuba había advertido al Departamento de Estado y denunciado públicamente entre el 22 de marzo y el 22 de abril.

La última propuesta de siete puntos que la Fiscal General hizo llegar al padre del niño, cerca de las 10 de la noche del viernes 21 de abril, siete horas aproximadamente antes de las 5 de la mañana en que se liberó a Elián de los secuestradores, contenía tres puntos que no quise leer en la Tribuna Abierta de Jagüey Grande, en que se conmemoraba el doloroso episodio de la invasión mercenaria de Girón, por considerarlos sencillamente grotescos, y preferí la tregua de 24 horas de la que hablé para reconocer la decisión que finalmente adoptó la Fiscal, aunque dejó en nosotros profunda inquietud sobre las cosas que podían ocurrir en el futuro. Esos puntos eran:

«2. En la mañana del sábado, Elián y la familia de Lázaro viajarán a Washington en un avión del Servicio de Alguaciles, bajo la supervisión de éste. El Departamento de Justicia los transportará directamente a Airlie House. El niño estará bajo la protección del INS.

«3. Durante la estancia en Airlie, Elián vivirá con Juan Miguel, quien tendrá plena autoridad sobre él, con excepción de cualquier condición relacionada con la libertad vigilada u otras limitaciones impuestas por el INS, como el control de la salida. Tras la llegada de Juan Miguel a Airlie House, la Fiscal General dejará a Elián en libertad vigilada, al cuidado de Juan Miguel. La familia de Lázaro residirá en Airlie House en habitaciones separadas.

«4. Las partes permanecerán en el lugar especificado de la residencia, mientras el interdicto de la Corte de Apelaciones del Circuito 11 se mantenga en vigor, o hasta que la Fiscal General, en consulta con los expertos, determine la pertinencia de modificar los acuerdos concertados.»

Nada podía ser más humillante ni podría parecerse más a un tratamiento carcelario o al secuestro de Juan Miguel con su esposa y sus dos hijos, el inicio de una nueva etapa de tortura psíquica para toda la familia peor aún que la que el niño estuvo sufriendo en Miami.

Los que han visto la histeria de Marisleysis por la televisión y conocen quién es el siniestro Lázaro, y todos los psiquiatras honestos, comprenden bien qué habría significado para Elián y su familia aquella absurda e imposible cohabitación. Era precisamente la demanda de la Fundación. Fue tal propuesta la que determinó la decisión casi suicida de Juan Miguel de marchar de inmediato con la esposa y el niño a rescatar personalmente a Elián en Miami.

Tal fue la estupidez de aquellos cabecillas enloquecidos, que rechazaron esa propuesta. Era exactamente lo mismo que ellos demandaban, sólo que en Miami y no en Washington.

El conocido legislador Bob Menéndez, lobbista y estrecho aliado de la mafia de Miami, y una Subsecretaria Asistente de Estado, buscaban afanosamente, el viernes 21, un lugar similar a Airlie House en las proximidades de Miami.

He utilizado estos hechos para demostrar hasta qué bochornoso punto la Fiscal General se esforzó por evitar el uso de la fuerza. Nadie puede en nuestro país ignorar los riesgos potenciales en el torcido camino que, bajo presiones de la Fundación, escogieron las autoridades norteamericanas para resolver un sencillo caso de inmigración si no se tratara de un niño cubano.

Hechos que fundamentan esto:

Primero: Los tres jueces del panel que tendría que decidir sobre el recurso de la mafia no son confiables. La respuesta a la solicitud de la Fiscal General para que ordenaran legalmente a Lázaro González entregar al niño, después de su flagrante desacato a la orden del INS, pasará a la historia como un ejemplo de arbitrariedad, parcialidad y prepotencia. Ese día decretaban que un niño de cualquier edad y cualquier procedencia podía solicitar asilo en Estados Unidos contra la voluntad de sus padres. Por otro lado, se obligaba al niño martirizado a permanecer en Estados Unidos hasta que se concluyera el proceso legal. No se pronunció, en cambio, sobre el desacato a la orden dada al secuestrador de entregar al niño. Dejó sin alternativa a la Fiscal General. La obligaba a concesiones impúdicas o a utilizar la fuerza. Hizo ambas cosas. Sólo el azar y la pericia de los alguaciles evitaron lo peor, y el niño fue rescatado sano y salvo.

¿Qué seguridad le queda ahora al padre de que el encuentro con su hijo es definitivo? ¡Ninguna!

Segundo: El Nuevo Herald informa el 26 de abril que el día anterior, martes 25, ante un grupo de once Senadores que convocaron a la Fiscal General Janet Reno a una reunión para «discutir preocupaciones», cuando le preguntaron «qué pasaría si la Corte de Atlanta o cualquier otra decide que el niño debe recibir asilo», la Fiscal General contestó textualmente: «Entonces creo que tendremos que enviarlo de nuevo a Miami.»

El riesgo de que ese tribunal decida que el niño tiene derecho al asilo es real. Coincidiría enteramente con la doctrina que suscribió en su fallo del 19 de abril y que la mafia terrorista exigía. Nadie podría imaginarse cuál sería la reacción de la opinión mundial y de la propia opinión pública norteamericana, que vio todo lo que le hicieron al niño en Miami y más tarde las fotos conmovedoras del encuentro del padre con el hijo, si le arrebatan a Juan Miguel el niño para enviarlo de nuevo al infierno de la casa de Lázaro González. Es un imposible, pero eso dijo la Fiscal General y eso puede decidir el panel de Atlanta.

Tercero: El propio día 26 de abril la agencia ANSA divulga desde Washington la siguiente noticia: ««Wye River» –así llama al lugar donde están Juan Miguel y su familia– «fue elegido porque es muy bueno para un niño que puede utilizar el terreno. Y es lo suficientemente grande para que potencialmente los familiares puedan estar sin molestarse mutuamente», dijo un funcionario del Departamento de Justicia, quien solicitó permanecer anónimo.»

Como puede apreciarse, emerge de nuevo la vieja y tenebrosa idea contenida en los horripilantes puntos ya referidos de la propuesta entregada a Juan Miguel la noche crítica del viernes 21 de abril. Y lo dice nada menos que un «anónimo» funcionario de Justicia.

Cuarto: El 26 de abril, Gregory Craig, abogado de Juan Miguel, presenta ante el panel de los tres jueces de la Corte de Atlanta lo que se conoce como una moción de emergencia solicitando la intervención de Juan Miguel en el proceso y la sustitución de Lázaro González por el padre del niño como su único representante legal, tanto en su condición de padre sobreviviente como en el carácter de «amigo cercano» de Elián, término extraño este que se utiliza en la legislación norteamericana cuando un menor carece de familiar cercano que lo represente ante una corte, lo que sin la menor duda no es el caso de Elián.

Al día siguiente, el 27 de abril, el panel de Atlanta rechaza aceptar el carácter de Juan Miguel como único representante del niño, y acepta por votación dividida que participe en el proceso.

Sobre este aspecto, el 28 de abril el New York Times publica: «En una decisión mixta sobre el caso de Elián González, una corte federal de Apelaciones desestimó ayer la petición del padre del niño de fungir como su único representante legal, lo cual hubiese puesto fin de manera efectiva al proceso judicial. […] En su decisión, el panel de la Corte de Apelaciones dijo que había dudado conceder a Juan Miguel González el derecho a participar en el caso a estas alturas, pero había accedido por tratarse del padre del niño. Uno de los tres jueces no estuvo de acuerdo.

«[…] La corte estimó también que sería prematuro decir si el padre de Elián debería ser su único representante.»

El certero recurso del abogado de Juan Miguel y sus sólidos argumentos habían sido desestimados por ese panel en cuanto a la representatividad exclusiva del padre del niño.

Según expertos legales, si la decisión que toman los tres jueces en el proceso que se ventilará el 11 de mayo es dividida, es decir dos a uno, la parte perdedora podría solicitar que todos los jueces de la Corte de Apelaciones de Atlanta se pronuncien sobre el caso y no sólo los tres asignados.

Este recurso en cualquier caso, estiman los expertos, significaría una nueva posibilidad de extender la duración del proceso legal, y siempre sería previo a un recurso ante la Corte Suprema

Hay otras cinco variantes para dilatar el proceso por tiempo indeterminado.

Los abogados de los mafiosos solicitaron, a su vez, distintas órdenes y definiciones.

Quinto: Volviendo al día 25, desde Laredo, Texas, la AP comunicó lo siguiente: ««El gobierno de Bill Clinton debería tratar de persuadir al padre de Elián González a quedarse en Estados Unidos para criar aquí a su hijo», dijo el candidato presidencial republicano George W. Bush. «Espero que el gobierno explique al padre que, si así lo prefiere, puede criar a su hijo en libertad, que el padre puede quedarse aquí en Estados Unidos. Es importante que nuestro gobierno recuerde que la mamá huía en busca de libertad para traer a su hijo a la libertad. Espero que el gobierno convenza al papá de criar a su hijo en los Estados Unidos de América.»»

Sexto: Al día siguiente, según un despacho de la agencia EFE, la señora Hillary Clinton, esposa del Presidente de Estados Unidos, en un programa de radio de la ciudad de Búfalo, estado de Nueva York, «mostró su esperanza de que el padre del niño cubano Elián González, Juan Miguel, decida al final exiliarse y quedarse a vivir en Estados Unidos.

««Espero que probar la libertad y la oportunidad que tiene con su hijo durante este tiempo quizás le ayude a reconsiderar quedarse definitivamente en Estados Unidos.

» […] «Estoy convencida de que habrá mucha gente muy contenta de acogerle si decide desertar», dijo la primera dama utilizando el término usado para aquellos militares que deciden abandonar su país para refugiarse en otro, normalmente el enemigo.»

Es decir, hablan tranquilamente de instigar la deserción de un padre que ha sido vilmente ultrajado durante meses. No pueden imaginar siquiera un cubano digno. Primero lo acusaban de hombre cobarde, que no se atrevía a viajar a Estados Unidos ni se interesaba por su hijo. Después afirmaron que el gobierno de Cuba no lo autorizaba a viajar a ese país para que no desertara. Cuando lo vieron llegar con su esposa y su pequeño hijo menor, en el momento preciso, a la hora y el minuto exactos en que debía partir, no han salido todavía de su asombro ante la dignidad, valentía y sentido del honor de Juan Miguel. Tratan de retenerlo hasta las calendas griegas con la esperanza de seducirlo. Todos al unísono buscando el mismo objetivo: que el niño no regrese jamás a Cuba para golpear moralmente a un pueblo altivo y heroico, de donde surgieron Juan Miguel y Elián.

¿Dónde está la ética de los líderes políticos de ese país? ¿Cómo es posible que ignoren en tan alto grado las realidades de Cuba? ¿Por qué tanto desprecio? ¿Hasta cuándo van a seguir creyendo en sus propias mentiras?

Surgen repentinamente el día 27 restricciones y obstáculos de todo tipo para el movimiento de los funcionarios cubanos que atendían a Juan Miguel, su esposa y sus dos hijos, ya ubicados a 70 millas de distancia; se conceden sólo cuatro visas para los niños que debían viajar para ayudar en la recuperación de Elián, limitándolas a 15 días; se establece la absurda fórmula de rotarlos cada dos semanas, y no se concede autorización para viajar a ninguno de los especialistas indispensables solicitados por la familia. Era evidente el propósito de aislar a Juan Miguel, su compañera y los dos niños en la lejana Wye Plantation de Maryland.

Coincidente con las declaraciones de Bush y de Hillary, la señora Albright, Secretaria de Estado, dijo a la cadena Fox, en una entrevista televisada: «Tenemos algunos problemas muy serios con Cuba y vamos a continuar manteniendo la ley del embargo» —así llama ella al bloqueo y la guerra económica— «y la Ley para la Democracia Cubana» —así se refiere a la genocida Ley Helms-Burton.

Lo curioso es que nadie en Cuba había solicitado perdón al gobierno de Estados Unidos; nadie le solicitó tampoco el cese de ese bloqueo que es cada vez más insostenible e inexorablemente se derrumba por anacrónico y por ser cada vez más costoso política y moralmente para Estados Unidos.

Los padres que iniciaron la heroica tradición de nuestra patria frente a los sueños anexionistas con relación a Cuba concebidos en Estados Unidos hace 200 años nos enseñaron que los derechos se exigen, no se mendigan (Aplausos). Nada será fácil respecto a Cuba en el futuro. Cuarenta años de resistencia contra agresiones e injusticias de todo tipo y la batalla de ideas que hemos librado sin tregua durante cinco largos meses nos han hecho mucho más fuertes. Lucharemos sin descanso contra la asesina Ley de Ajuste Cubano, contra la cruel Ley Helms-Burton, cuyos autores son acreedores —conforme a los tratados firmados en 1948 y 1949, suscritos tanto por Cuba como por Estados Unidos— a comparecer ante un tribunal por delito de genocidio; lucharemos contra la ley cuyo autor, Robert Torricelli, es aliado de la mafia terrorista de Miami; lucharemos contra el bloqueo y la guerra económica que nuestro pueblo ha sabido resistir durante casi medio siglo; lucharemos contra las actividades subversivas que se llevan a cabo desde Estados Unidos, incluido el terrorismo, para desestabilizarnos, y lucharemos para que se devuelva finalmente a nuestra patria el territorio ilegalmente ocupado en nuestro país. Cumpliremos todo lo que juramos en Baraguá ante la memoria imborrable e inmortal del Titán de Bronce (Aplausos).

No culpamos al pueblo norteamericano; culpamos a los responsables de las mentiras con que lo han engañado mucho más tiempo que el que imaginaba Lincoln. Por el contrario, rendimos tributo al pueblo que, a pesar de las mentiras, de forma ampliamente mayoritaria fue capaz de rechazar el repugnante crimen que se estaba cometiendo contra un niño cubano.

Sería sabio que los actuales y futuros gobernantes de Estados Unidos comprendieran que David ha crecido. Se ha ido convirtiendo en un gigante moral que no lanza piedras con su honda sino ejemplos, mensajes e ideas frente a las cuales el gran Goliath de las finanzas, las riquezas colosales, las armas nucleares, la más sofisticada tecnología y un poder político mundial que se sustenta en el egoísmo, la demagogia, la hipocresía y la mentira, está indefenso.

Para que no se hagan demasiadas ilusiones con su ridícula y pírrica victoria en la Comisión de Derechos Humanos, frente a la infame resolución de Ginebra, basada en la calumnia e impuesta por el gobierno de Estados Unidos mediante presiones humillantes y el apoyo de sus aliados de la OTAN, Cuba en ese mismo período de sesiones promovió seis resoluciones en favor de los países del Tercer Mundo, que fueron todas aprobadas por aplastante mayoría (Aplausos), siempre con el voto en contra de Estados Unidos, que por lo general contó con el único apoyo o la abstención del grupito de sus ricos aliados europeos.

Los pueblos de un mundo ingobernable, que sufren la pobreza y la miseria, al que explotan y saquean cada vez más, serán nuestros mejores compañeros de lucha. Para cooperar con ellos no disponemos de recursos financieros. Contamos en cambio con un extraordinario y abnegado capital humano, del que no disponen ni dispondrán jamás los países ricos.

¡Viva el patriotismo! (Exclamaciones de: «¡Viva!»)

¡Viva el socialismo! (Exclamaciones de: «¡Viva!»)

¡Viva el internacionalismo! (Exclamaciones de: «¡Viva!»)

¡Patria o Muerte!

¡Venceremos!

En Video, Concepto de Revolución

(Equipo Editorial Sitio Fidel Soldado de las Ideas/Cubadebate)

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Fidel lo había sintetizado para nosotros, a partir de la experiencia, de la práctica revolucionaria, sin perder la coherencia en su pensamiento y la sensibilidad.

Ideas sobre lo que es la Revolución, el impacto y la trascendencia de su obra, han estado presentes en mensajes, discursos y reflexiones a lo largo de su vida. Una de las más hermosas y contundentes es la que pronunció ante las cámaras de televisión tras el paso del devastador huracán Flora en 1963:

“Pero hay que ver que una revolución es una fuerza más poderosa que la naturaleza. El ciclón y los huracanes y todas esas cosas son una bobería comparado con lo que es una revolución. Una revolución tiene unas fuerzas muy superiores a los fenómenos y a los cataclismos naturales que hay. Una revolución es un cataclismo social; también es el pueblo desbordado una revolución, que lo inunda todo, lo invade todo y también es capaz de arrasar todo lo que se le ponga delante y todos los obstáculos que se le pongan delante. Eso es una revolución.”

La unidad – “la niña de nuestros ojos” como ha expresado el General de Ejército Raúl Castro Ruz- también es otro de los motivos de lucha e indispensable para nuestra independencia, que Fidel cuidó con celo. Lo sabía desde los días de la lucha contra la tiranía de Fulgencio Batista, cuando tuvo que desplegar una delicada labor para unir las fuerzas revolucionarias por un bien común, por encima de intereses grupales o personales. La patria ante todo, como decía Antonio Maceo.

Así también lo reflejó en diferentes momentos de su oratoria o sus escritos, y uno de ellos es cuando, en los inicios de la Revolución triunfante, comparece para informar sobre el funcionamiento de las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI) y critica las manifestaciones de microfracción. Es en ese instante, cuando expresa que solo nuestros propios errores podrían destruir esta Revolución; una idea que en absoluta coherencia de pensamiento retoma también en otro discurso memorable y que en noviembre tendrá ya 20 años: el del Aula Magna de la Universidad de La Habana. Un discurso que también ha de acompañarnos cotidianamente en la lucha no solo por esa idea, sino por las demás enseñanzas políticas y económicas que contiene.

Cuando en febrero de 1959 tomó posesión como Primer Ministro del Gobierno Revolucionario, dejó muy claro en sus palabras que la guerra había sido una escuela de hombres formidables y que en ella siempre es más fácil identificar la valentía y el desinterés; sin embargo, planteaba, el reto de los revolucionarios después de que esa escuela había terminado, era no perder el impulso ni la pureza, no caer en el burocratismo y mucho menos en errores de principios.

La vida de la Revolución de los humildes, con los humildes y para los humildes depende de nosotros porque en más de una ocasión también Fidel refirió que nos tocaba continuar la obra que ellos habían iniciado. Pero para avanzar en esa lucha, con los comunistas a la vanguardia, es preciso además tener en cuenta otra de sus ideas: la Revolución no ofrece privilegios al revolucionario, porque los privilegios son para los blandos; porque la Revolución y la Patria solo tienen una cosa que ofrecer: sacrificio y lucha.

Por eso el concepto de Revolución es reto y práctica diaria, y desde el 2000 es guía para los combates del siglo XXI, gracias a la visión y la síntesis de Fidel. Quizás, por ser un cuerpo de ideas que señalan futuro a veces nos parezca difícil cumplir cada una de sus líneas y habrá hasta quienes se aferran solamente a una o dos de ellas creyendo que con “cambiar lo que debe ser cambiado” ya están cumpliendo, cuando en realidad es incoherente dejar fuera el altruismo, la modestia, la solidaridad, el internacionalismo, el humanismo y la defensa de los valores” al precio de cualquier sacrificio”.

El contenido ético del concepto de Fidel es vital para mantener nuestra soberanía; seguir luchando por conquistar toda la justicia; y la emancipación con nuestro esfuerzo propio, como mismo planteó en su último discurso público en el año 2016 en el Congreso del Partido, breve pero lleno de ideas esenciales, como la de que “ si se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los bienes materiales y culturales que los seres humanos necesitan, y debemos luchar sin tregua para obtenerlos”, y además, de que emprenderíamos la marcha y “perfeccionaremos lo que debamos perfeccionar, con lealtad meridiana y la fuerza unida, como Martí, Maceo y Gómez, en marcha indetenible.”

Ese mismo día, Fidel planteó que a todos llegará nuestro turno pero quedarán las ideas de los comunistas cubanos; que constituye un esfuerzo sobrehumano dirigir cualquier pueblo en tiempos de crisis, aunque sin ellos los cambios serían imposibles; y que ser revolucionario es fruto de nuestra propia conciencia.

Ahí radican esencias del heroísmo del pueblo y su Revolución. El mismo pueblo que 25 años después se renueva y, convocado por su Historia y el futuro, no viene a conmemorar el aniversario de un concepto, sino a renovar el juramento de seguir el camino de la Revolución que nos legó Fidel para el nuevo siglo y que firmamos en noviembre de 2016.

Esta Revolución se ha forjado bajo el fuego, ha navegado contra la corriente, y nadie como Fidel fue más crítico de nuestros errores, pero sin hacer concesiones ideológicas ni materiales y mucho menos esperar favores del que sigue siendo nuestro enemigo: el imperialismo yanqui. Por eso hay que marchar siempre cuesta arriba y poner en la cima del Turquino, las veces que sean necesarias, la estrella solitaria.

Por eso lo sigo viendo allí, de verde olivo, en la Plaza, transmitiendo al pueblo su espíritu de lucha que nunca mermó y la certeza de que venceremos, en cualquier circunstancia. (ALH)

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Al presidente lo acompañaron Roberto Morales Ojeda, miembro del Buró Político y Secretario de Organización del Comité Central del Partido; Mario Sabines Lorenzo, primer secretario del PCC en la provincia de Matanzas, y Marieta Poey Zamora, gobernadora del territorio.

Con notable respeto y afecto recuerda el pueblo local que el 24 de diciembre de 1959 quien devino líder histórico de la Revolución Cubana, entonces Primer Ministro, compartió con varias familias de cenagueros en la llamada Nochebuena.

En el Memorial Biblioteca 50 Aniversario de la Cena Carbonera con Fidel, en las cercanías de Soplillar, se encuentra también este martes Alexis Leiva Machado (Kcho), artista protagonista en la creación de la institución de homenaje; lugareños que participaron en la histórica cena, y otros habitantes del municipio. (ALH)

(Tomado de ACN)

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