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Junto con la actuación se realizó una procesión en homenaje a la Virgen que da nombre al lugar.

Kenia Carrazana Guerra explicó que el taller tiene como objetivo incentivar el deseo de hacer algo diferente a los jóvenes en el verano.

«Otra de sus intenciones es la de captar nuevos talentos que pueden llegar a los talleres de la compañía. No es solamente el flamenco, es un flamenco fusionado y los talleres de verano se van precisamente a buscar otros géneros que aportan», añadió.

El taller contó con la participación de Gelsys González de León y Albin Hernández como profesores invitados, de con1junto con la maestra Kenia Carrazana. Durante los quince días del curso se impartieron diversos géneros y estilos, desde popular, contemporáneo y folklore hasta flamenco, sello distintivo de la compañía.

«Se trataron géneros como el franco-haitiano, y otros propiamente cubanos como el baile campesino contemporáneo», expresó Thalía Herrera Díaz, bailarina de la compañía Nova Danza.

Para la joven María Alejandra Fornarez Páez el taller fue instructivo y sirvió para incorporar nuevos elementos sobre la danza a los ya adquiridos. Los diversos géneros, fusionados con el tradicional flamenco, sumado al intercambio con profesores invitados, convirtieron al taller en una experiencia de crecimiento para los integrantes de la agrupación, mientras que para jóvenes sin experiencia previa con el baile español, como Roberto Javier Ayara Ríos, devino todo un reto.

«Comencé en este taller porque me interesaba mucho el tema del flamenco. Me gustan mucho los bailes, en especial todo lo que es de Cuba, y esta fue una experiencia diferente debido a las exigencias propias del género», amplió.

La ermita de Monserrat desarrolla cada mes el espacio Entre gaitas y alpargatas, con la profesora Kenia Carrazana, la compañía Nova Danza y el proyecto Alma Flamenca, con el fin de rendir homenaje y rescatar las tradiciones españolas. (ALH)

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La propuesta del proyecto internacional Retomando el Son, Bailando Casino, de casas de cultura de Cuba, fue presentado este domingo como parte de la celebración por el Día Nacional del Son, el 8 de mayo, una efeméride que, además, cumplirá una jornada semanal con varias acciones en el Pabellón Cuba.

En conversación con Prensa Latina, el director de la compañía cubana de espectáculos Kubasoy, Herson Fernández, comentó que en un ensayo en la populosa avenida de Italia, en La Habana, se bailaron tres ruedas concéntricas con un solo líder.

Según Fernández, varias instituciones colaboran para hacer posible el certamen artístico y bailable y garantizar que llegue a 2024 con la mayor participación posible.

En el ensayo de este domingo se dio oportunidad a más personas del público a inscribirse y así aunar gran cantidad de bailadores, que abundan en la isla caribeña.

Uniformados con atuendos de mezclilla y pulóver blanco, los participantes bailaron al unísono en toda Cuba. En la capital del país, además, se reunieron fundadores de este movimiento salido de las universidades, entre ellas, la de La Habana, y de las casas de cultura.

La acción es parte de la campaña para apoderarse del título de la rueda de casino más grande del mundo, que en Venezuela implicó a 1 595 personas.

El apogeo de la salsa a nivel mundial en la década de 1970 determinó la propagación del baile de casino por todo el planeta.

Cuba cuenta con el privilegio de que su máximo impulsor, Adalberto Álvarez, retomara las ruedas para visibilizar este baile y divulgar la esencia del son y sus principales exponentes de la música y de la danza. (ALH)

Con información de Prensa Latina

Tomado de Cubadebate

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Con expectación, y sin hacer silencio, el público ingresaba al Teatro Sauto de la ciudad de Matanzas, Monumento Nacional. Los murmullos delataban la impresión de los presentes por el lugar y, con certeza, por el hecho que allí acontecería en pocos minutos.

Quizás, para muchos, esta marcaba su primera vez en el majestuoso teatro. Tal vez la compañía resultaba desconocida para algunos. O, a lo mejor, ninguno les era ajeno, pero ello no los detuvo de formar parte de la emoción del momento.

El ambiente captaba sin igual el sentimiento de una audiencia justo antes del inicio de una función: conversaciones en voz baja, miradas expectantes, suspiros de añoranza.

La luz, de repente, comenzó a descender en intensidad. ¡Silencio! Danza Espiral comenzaba a actuar.

El programa, ajustado por problemas técnicos con dos de sus bailarines, como explicó Liliam Padrón, incluía las presentaciones de Un hombre es así y Vida de Flora, inspirados en los poemas homónimos del destacado escritor y dramaturgo cardenense Virgilio Piñera, junto a Solo de piano y A las en punto, también pensadas a partir de las obras de dicho autor.

Subió el telón y cuatro jóvenes bailarines de la compañía narraron con su cuerpo el decursar de la mañana de cualquier cubano, acompañados por la lectura del poema A las en punto, en voz del actor Iván García.

Solo de piano generó singular admiración del público reunido, por los matices expuestos en dicho poema también interpretado por Iván García.

Enrique Leyva Brines, primer bailarín de la compañía, acaparó atención al ingresar al escenario en bicicleta y albornoz. Con especial maestría Leyva supo captar la esencia de Un hombre es así, poema que refleja las vulnerabilidades del sexo masculino y las peculiaridades, femeninas para algunos, que este alberga.

La música, en todo momento, marcaba el ritmo de un espectáculo cuidadosamente montado por Liliam Padrón y con el diseño del ya fallecido artista matancero Rolando Estévez Jordán. Desde piezas clásicas a ritmos populares, la mezcla sonora devino como anillo al dedo a la reposición de obras en honor al 110 aniversario del natalicio de Virgilio Piñera.

El momento cumbre de la noche, Vida de Flora, estuvo marcado por la excelente actuación del joven bailarín Christopher Andy Boulet y la locución del poema en voz del propio Piñera.

La obra, al igual que la puesta en escena de Danza Espiral, narra la vida de una mujer llamada Flora quien, por sus pies tan grandes, recibe críticas y malos tratos del resto de la sociedad. Christopher, intérprete de Flora por segunda vez, viste la piel de una fémina que lucha por ser aceptada y, más allá de eso, llevar una vida plena.

Bailes enfocados en los pies de los intérpretes, una danza con todos los bailarines de la compañía y momentos en solitario de Boulet en los que la desesperación de Flora resulta prácticamente palpable, mantuvieron al público en vilo, a la espera del siguiente paso y movimiento.

Luego de la escena del aparente final de la protagonista de los pies largos, un grupo de rumberos irrumpieron el escenario al ritmo de tambores. Bailarines, especialistas de iluminación, el público; todas las miradas sobre ellos y el toque de santo que devino cierre de la magnífica puesta en escena de Danza Espiral.

Los aplausos no demoraron en inundar el espacio y derribar el muro de silencio generado por el cierre del telón.

Una vez más, Danza Espiral complacía a su público. (ALH)

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Según contó en redes sociales, tardó más de cuatro horas en filmar su actuación, que quedó documentada en un breve video de 47 segundos publicado en su canal de YouTube. Con un vestido oscuro y tacones, Makushenko imitó con asombrosa exactitud en el fondo de una piscina los movimientos de la actriz Jenna Ortega.

La escena de la fiesta con el excéntrico y original baile de Wednesday al ritmo de ‘Goo Goo Muck’, de The Cramps, se volvió viral, superando los 26 millones de reproducciones en la cuenta de Netflix en YouTube. (ALH)

Tomado de Cubadebate

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La obra debe su nombre a la homónima barriada matancera y dio origen al baile conocido como danzón (o habanera).  El público lo bailó por vez primera el 1 de enero de 1879, en el antiguo Liceo Artístico y Literario de la Atenas de Cuba (hoy Sala White).

El documental ¿Qué es el Danzón?, dirigido por Armando Linares, destaca: “Se derivó como resultado de la transculturación de la contradanza europea que llegó a principios del siglo XVIII por vía de las cortes españolas, por la toma de La Habana por los ingleses en 1762 y a finales del siglo XVIII por las migraciones de colonos franceses y de negros y mulatos de Haití a Cuba”.

Como manifestación bailable procede de una pieza de cuadros que se ejecutaba en Matanzas a finales del siglo XIX. Los movimientos corporales y espaciales de este nuevo género fueron más lentos, cadenciosos y de mayor libertad creativa que los bailes anteriores, lo cual denota el proceso de transformación estilística que sufrió el baile de salón cubano a partir de la contradanza.

“El danzón llegó a ser más variado que la danza; instrumentos específicos protagonizarían cada parte particular en la concepción melódica constituyendo un elemento distintivo de este género lo que se conocería como: parte del violín, parte de la flauta, parte del clarinete, según la función e intervención de cada uno”, afirmó Maritza Cuba Núñez, directora de Patrimonio de la ciudad de Matanzas.

A los bailadores les permitía usar cuellos de pajaritas, sacos, chalecos, sayuelas, faldas largas y corsés ajustados sin preocuparse por ritmos sofocantes. Obtuvo gran popularidad y aceptación entre la población en corto tiempo.

El Doctor Ercilio Vento Canosa, historiador de la cuidad de Matanzas, manifestó que su surgimiento provocó  polémica política  por parte de los órganos de prensa represivos que calificaban al baile como inmoral por ser una música de origen negro. Por otro lado, sus defensores, lo reconocían como música cubana y un paso hacia la  separación cultural española y criolla.

El danzón se bailaba en parejas, hasta número de veinte, quienes ejecutaban piezas de cuadro, figuras y pasos con movimientos ajustados al compás de la música. En épocas posteriores, las damas usaron llamativos abanicos.

Según el sitio web Memoria de Cuba, del escritor Jorge Molina, el danzón tiene como característica única y novedosa en su época, la cualidad de alternar partes bailadas con descansos.

Con el surgimiento  de otros bailes como el danzonete, el cha-cha-cha y el mambo, el danzón entró en decadencia en la preferencia popular. Sin embargo, desde el 2013 el baile ostenta la distinción de ser patrimonio inmaterial de Cuba y los organismos culturales llevan a cabo acciones para rescatar de los años los pasos elegantes de una pareja de danzón.

(Tomado de Cubadebate)

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