Durante el acto, efectuado en el Parque de la Libertad de esta localidad, dieron lectura a comunicados que denuncian esos hechos violatorios de los derechos internacionales humanitarios y exigieron la búsqueda de soluciones mediadoras del conflicto.

De igual manera, los participantes condenaron las atrocidades ejecutadas por la ocupación sionista durante décadas en ese territorio que han afectado a niños, jóvenes, mujeres y ancianos, y dejado sin hogar a familias que han sido desplazadas.

De acuerdo con el ministro de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez, una solución amplia, justa y duradera al conflicto en la Franja de Gaza exige el ejercicio del derecho inalienable del pueblo palestino a la libre determinación y a construir su propio Estado independiente y soberano dentro de las fronteras anteriores a 1967 y con su capital en Jerusalén oriental.

La entrada Efectúan en Agramonte acto en apoyo al pueblo palestino se publicó primero en TV Yumurí.

Espacio que estuvo protagonizado por instructores de arte, promotores culturales, artistas aficionados y trabajadores de la casa de cultura Enrique Rodríguez Loeches, quienes con sus actuaciones, matizadas de cubanía y tradición, rindieron homenaje al día de la Cultura Nacional.

De esta manera, realizaron una representación de los orishas africanos, interpretaron temas musicales como “La Bayamesa”, “La Flor de mi Bohío”, “La Guantanamera” y “La Negra Tomasa”, además de la declamación del poema de Nicolás Guillén “La canción del bongó” por la instructora de arte Arlety Ponce Batista.

Durante la Jornada de la Cultura Cubana, en el poblado de Agramonte se desarrollaron variadas actividades, que incluyeron exposiciones de artes plásticas, tertulias literarias, representación de bailes tradicionales y el homenaje a personalidades de la cultura tanto nacionales como de la propia localidad.

Tomado de Radio Victoria de Giron

La entrada Culminó Jornada de la Cultura Cubana en el poblado de Agramonte se publicó primero en TV Yumurí.

La muestra contó con obras de Rodolfo Rodríguez Estenoz, instructor de arte de la Casa de Cultura Enrique Rodríguez Loeches, de la localidad agramontina, las cuales sirvieron de homenaje al destacado pintor cubano, al conmemorarse en este 2023 cien años de su nacimiento.

Como características de la obra de Servando Cabrera, Rodríguez Estenoz destacó que en sus inicios el artista transitó por una etapa con tendencia a la geometrización de las figuras, identificada en ocasiones como cubismo y en otras como abstraccionismo, y después adoptó un enfoque más directo, de acercamiento a las figuras del pueblo, al reflejar en sus pinturas a campesinos, mujeres jóvenes y personas sencillas.

Servando Cabrera Moreno nació el 28 de mayo de 1923 en La Habana y falleció el 30 de septiembre de 1981. Actualmente su trabajo se encuentra expuesto en la Fundación Joan Miró, en Barcelona; en la Galería Nacional de Bulgaria, en el Museo Emilio Bacardí, de Santiago de Cuba, y en el Museo Nacional de Bellas Artes, en La Habana, entre otros. (ALH)

Yereisy Hernández González/Radio Victoria de Girón

La entrada Homenaje a Servando Cabrera en Jornada de la Cultura Cubana en Agramonte se publicó primero en TV Yumurí.

Según precisó Pérez Corrales, la institución cuenta con una matrícula de 201 alumnos de la enseñanza primaria y laboran en la escuela un total de 37 trabajadores, quienes llevan a cabo un proceso docente educativo con calidad. El centro cuenta con la cobertura docente y los maestros reciben las orientaciones metodológicas para cada asignatura.

Puntualizó además que como parte del perfeccionamiento del sistema nacional de educación, el plantel cuenta con programas complementarios, proyectos socioculturales, círculos de interés y otras actividades que se realizan según efemérides, fechas conmemorativas y preferencias de los educandos.

También han efectuado importantes procesos dentro de la vida estudiantil, como es el caso de las elecciones pioneriles, el abanderamiento de los círculos de interés y la presentación de los monitores para cada asignatura. (ALH)

Yereisy Hernández González/Radio Victoria de Girón

La entrada Avanza curso escolar 2023-2024 en la Institución Nguyen Van Troi se publicó primero en TV Yumurí.

La región adoptó esta celebración anual como parte de la herencia cultural que legó el periodo de colonización española en el siglo XIX. En ella los ricos y los pobres dejaban a un lado las barreras sociales y se divertían juntos.

La festividad cristiana que ocurre durante el solsticio de verano, consiste en realizar  la quema de un muñeco a media noche, con el fin de lograr suerte y buenas cosechas para los pobladores.

La tradición en este municipio no sólo involucra a los pobladores de Torriente pues de forma similar, pero con parte de la cultura africana, el poblado de Agramonte dedica también anualmente dicha festividad a Oggún, deidad de la cultura yoruba.

La Fiesta de San Juan fue rescatada por la Casa de Cultura Hermanos Matheu a partir de junio de 1988 y desde entonces es apoyada por los establecimientos gastronómicos y música grabada en la plaza recreativa y la Casa de Cultura de la localidad.

Con información del perfil de Facebook de la Asamblea Municipal del Poper Popular de Jagüey Grande

La entrada Fiesta de San Juan en Torriente, Jagüey Grande se publicó primero en TV Yumurí.

Hay lugares por los que parece no haber transcurrido el tiempo. Sus parajes, su gente, mantienen vivas tradiciones que los hacen únicos.

Así, en el batey William Soler, antiguo ingenio San Ignacio, la historia se respira a flor de piel. Se encuentra ubicado al sur del pueblo de Agramonte, al cual pertenecía desde su fundación con el nombre de Cuevitas.

Como en todos los centrales demolidos en los primeros años de la Revolución, sus habitantes cambiaron la actividad laboral, en este caso hacia el cultivo de los cítricos y la agricultura, aunque un número importante se mantuvo vinculado a la producción cañera y al central Santa Rita de Baró, hasta donde fueron llevadas sus cañas por la línea férrea.

La consulta de varios documentos, así como el contacto con las familias y descendientes de esclavos permiten hoy el acercamiento a su historia y vigencia.

La historia…

Cuando el Lic. Humberto Rodríguez Hernández, historiador de la Ciudad de Jagüey Grande habla de San Ignacio, la emoción te remite a aquellos momentos de 1810, cuando existían en Cuba 600 ingenios y la mayoría de ellos se encontraba en el occidente del país. Comenzaba por entonces una diferenciación en el desarrollo económico entre el este y el oeste de Cuba.

«Las plantaciones existentes en la isla se fueron extendiendo rápidamente por las diferentes regiones del país, en función de utilizar las excelentes tierras existentes. De esta manera se integrarían en zonas económicas de gran importancia las fértiles extensiones que harían de la futura provincia de Matanzas el imperio azucarero de Cuba», reseña el historiador.

«Ya en el período de 1840-1868, la Jurisdicción de Colón formaba parte del imperio azucarero de la provincia de Matanzas, contribuyendo al aumento y exportación de azúcar cubano. En este momento histórico, a partir de 1845, se funda el ingenio Santa Rita de Baró, conocido hoy como René Fraga. Posteriormente surgieron otros en la zona de Cuevitas, pertenecientes al partido de Jíquimas y por donde entró el fomento azucarero junto a la zona de Claudio, entonces perteneciente a Macurijes.

«En el año 1859 se inicia la construcción del ingenio por el español Evaristo Masa, en 1861 muere y su viuda se casa con José Ventocino, quien después, en 1865 vende el ingenio a Ignacio Urviztago, todos españoles.»

Según refiere Rodríguez Hernández en su investigación San Ignacio, historia y vigencia, en 1870 muere Ignacio Urviztago y compra la fábrica Joaquín Polledo, natural de Asturias, hombre altruista que tuvo a su cargo la construcción de los barracones, el fuerte y la casa de vivienda, y llegó a emitir una moneda propia, local, que por una parte tenía la imagen del indio y por la otra la bandera española y con la inscripción P. Polledo. También edificó lo que se conoce como casa de ingenio.

Joaquín Polledo trajo de Jamaica un Mascavaro, máquina de vapor, y con ella comenzó a molerse en 1878. En 1880 introdujo en la industria un tander Fulton de tres molinos, y aumentó la molida a 160 mil arrobas de caña en 24 horas.

Construyó también 18 km de vías férreas y seis trasbordadores de caña, y sembró en forma de estrellas tres áreas del batey, una con algarrobos, otra con framboyanes y la última con acarias. Rodeó además todo el parque con pinos, muchos de los cuales todavía existen. Es precisamente Joaquín Polledo quien nombra al ingenio como San Ignacio y trae a la casa de vivienda una imagen de Ignacio de Loyola.

En 1906 murió Joaquín Polledo, y su hijo vendió el ingenio a Don Aurelio Fernández de Castro, otro español que también era dueño del central El Carmen, quien lo rentó hasta 1928, año en el que se hizo cargo de la industria Manuel García Herrera, quien llegó a ser senador de la seudorrepública.

«En los primeros días de agosto de 1960 se comenzó el proceso de confiscación de los centrales de Agramonte, y los llamados Santa Rita de Baró y San Ignacio pasaron a manos del poder revolucionario y se llamaron a partir de ese momento René Fraga y William Soler.

«Después molió dos zafras más, la de 1961 y 1962, y para octubre de este año recesaronn sus máquinas y comenzó el desmantelamiento. Quedaba atrás una larga historia, 104 zafras, y la formación de una tradición sociocultural que llega hasta nuestros días», resalta el historiador jagüeyense.

Vigencia…

A pesar de haber sido demolido el ingenio San Ignacio desde 1962, hasta nuestros días es admirable cómo sus habitantes han conservado sus tradiciones y costumbres y protegido sus inmuebles. «Aquí, a diferencia de la casi totalidad de los bateyes de ingenios, no existe el barrio nuevo. Son muy pocas las viviendas que fueron construidas después», aclara el historiador Humberto Rodríguez Hernández.

«A pesar de los años se mantienen con algún estado de conservación los barracones con sus arcos de entrada, uno a ambos lados del ingenio. Muchos aún son  viviendas de numerosas familias, y varios elementos de la arquitectura colonial saltan a la vista. De igual forma se levanta majestuoso el fuerte en buen estado de conservación , así como la casa del mayoral, la enfermería y la casa de vivienda».

El tiempo no ha podido trasformar la religiosidad en San Ignacio. Allí, en el William Soler se mantiene con plena actividad un asentamiento de Changó fundado en el siglo XIX por los esclavos. Hace años han retomado un espacio para la capilla católica y el antiguo laboratorio, pues el inmueble que tenía estas funciones fue entregado a una familia para vivienda. Acompañan a estos elementos del patrimonio tangible unos añejos algarrobos que permanecen en pie, a pesar de las inclemencias del tiempo y la actividad de los hombres.

Comunidad en transformación…

El batey William Soler, antiguo San Ignacio, es hoy una fuente inagotable de historia y tradiciones. Si por un lado ha contribuido a la conservación del patrimonio, la no realización de obras constructivas u otros proyectos ha colocado al lugar como una zona con desventajas sociales.

Es por ello que en las últimas semanas el quehacer de las autoridades del municipio jagüeyense, de organismos e instituciones, se han volcado a la transformación de este sitio de innegable valor histórico para la provincia.

«La Oficina del Historiador y el Centro Universitario municipal Enrique Rodríguez Loeches, junto a los factores y el delegado, realizaron el diagnóstico para determinar allí las debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades», señala Rodríguez Hernández.

A partir de este estudio se pretende una reanimación de las vías de acceso al batey y la restauración del parque central y el parquecito infantil, el círculo social, la bodega y otros espacios para dar solución a largo plazo al problema habitacional y los reclamos de sus pobladores.

«Ya se entregaron antiguos inmuebles para utilizarlos como vivienda. De igual manera, se creará una casa infantil en apoyo a las madres trabajadoras y ya se abrió un aula para la continuidad de estudios», agrega el historiador.

Otras obras de impacto social se planificaron a mediano y largo plazos en el batey, como un organopónico y una placita. Además, ya se trabaja en la atención especializada a las personas vulnerables y desvinculados del estudio y el trabajo.

Sin dudas la conservación del patrimonio, así como elementos significativos de la espiritualidad de sus habitantes, hacen del batey William Soler, otrora San Ignacio, un lugar con potencialidades para ser colocado como testimonio vivo de La ruta del Esclavo. (ALH)

Fotos: Cortesía del Entrevistado

La entrada La historia viva en San Ignacio (+Fotos) se publicó primero en TV Yumurí.

Fente Almeida puntualizó que el Trabajo Comunitario Integrado parte de diferentes ramas y se basa en la labor conjunta del trinomio compuesto por el promotor cultural, el delegado de la circunscripción y los factores que la atienden.

Explicó además, que se realiza un diagnóstico sociocultural en cada una de las comunidades para determinar los principales problemas que existen y a partir de ahí ofrecerle solución a través de acciones que puedan dar respuesta a las dificultades.

De igual forma, el Trabajo Comunitario Integrado también respalda la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial, la necesidad de cuidarlo y rescatarlo.

Desde la casa de cultura hemos intensificado el trabajo hacia los barrios y comunidades, sin dejar de lado los talleres que se imparten en el centro, pero tratando de hacer extensivo el arte a todas las personas, a los diferentes grupos etarios y a los programas priorizados.

La entrada Contribuyen trabajadores de la Casa de Cultura de Agramonte al Trabajo Comunitario Integrado se publicó primero en TV Yumurí.