De alguna forma Matanzas, que debe la génesis de su nombre al enfrentamiento entre colonizadores y aborígenes en el distante 1510, parece mantener como común denominador de querellas y enfrentamientos en pleno proceso de constituirse ciudad.

Aunque intrigas y rivalidades son tan viejas como el ser humano, Matanzas fue fruto en sus orígenes de alguna que otra imposición de la corona o, en el peor de los casos, del capitán general en funciones, Francisco de Manzaneda, para ser más exactos.

El historiador matancero Arnaldo Jiménez de la Cal, comenta que el primer acto de imposición bien pudo ser el de “enviar bien a rajatablas” en mayo de 1693 y desde La Habana, a 30 familias canarias a poblar la ciudad en proyecto.

Luego vendrían algún que otro percance, puesto que como era costumbre, se escogía el domingo para la liturgia y el acto fundacional de los nuevos emplazamientos de la corona en la Isla, y ese domingo de 1693, correspondiente a octubre sería el marcado como el onceno.
¿Entonces, por qué surge la ciudad un doce de octubre, por más decir, lunes?

Jiménez de la Cal, comenta que el 10 de octubre llegó el Gobernador de Cuba y su comitiva, pero en ella no vino el Obispo; quien arribó al día siguiente. ¿Qué motivó que viajaran por separado, cuando el simple hecho de trasladarse era casi una hazaña, en la que el sentido común indicaba viajar bien custodiados y en cerrada formación?

El problema se agrava un tanto, cuando al llegar el prelado el domingo, día de oficiar la misa, se entera que se han deslindado calles y algunos solares, pero no el lugar donde se levantaría la iglesia. “¿Fue un olvido, o una velada querella entre los dos más altos funcionarios de la Corona?, se pregunta el historiador matancero”.

En la misa fundacional, el Obispo, ni corto ni perezoso; propuso con grandilocuencia que el nuevo asentamiento llevase por nombre el de San Carlos, por el Rey; Severino, por el Gobernador y Diego, por sí mismo. Y es entonces que ocurre algo interesante, casi el puntillazo que pudiese confirmar la vieja querella entre los más altos representantes del gobierno español.

Resulta, como lo expresa el historiador yumurino: “ Al hablar el Gobernador y de esta forma oficializar el nombre de la ciudad en el acta capitular, la reconoce como San Carlos y San Severino de Matanzas y con esta “aparente omisión”, desestima la propuesta del Obispo San Diego, y con ello, propina profunda ofensa al prelado que en honor de la verdad, viajó desde La Habana, para encontrarse que luego de recién fundar la ciudad de Matanzas, en la que apenas tuvo un sitio digno para la misa, se quede, sin su nombre para ofrecerlo a la posteridad”.

Quizás algún día un afortunado investigador encuentre en los Archivos de Indias la respuesta, o al menos evidencias de esta interesante discrepancia que llevó a registrar oficialmente a esta ciudad como San Carlos y San Severino de Matanzas, así, sin un tercer nombre, aquel que le fue acallado al obispo San Diego.

José Miguel Solís Díaz/Radio Rebelde

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Canto a Matanzas

Por el Pompón donde bebo,
por el Canímar que cruza
hacia el mar desde mi blusa;
por esta pena que muevo,
lo juro por Pueblo Nuevo
–que es de rodillas jurar–:
quisiera hacerte un cantar
con versos, con margaritas,
con jarcias y estalactitas
robadas a Bellamar.

Matanzas lenta: yo adoro
los líquenes putrefactos,
tus rayoneros, tus pactos
con crepúsculos de oro;
y sigo aquí, no demoro
mi cariño en toros valles.
Desde la Playa a Versalles
te repito como un cuento
y soy un ciclón violento
de soledad por tus calles.

¿Y qué decir de mi herida
que por la hierba se mete?
¿Qué decir de este juguete
en que ha parado mi vida?
¿Qué decir, tierra querida
donde acabaré este viaje
sin destino ni equipaje,
de aquel hombre, de aquel hombre
que dejó roto mi nombre
en medio de tu paisaje?

Te quiero porque eres triste,
triste como la tristeza;
te quiero por tu pobreza
de canario sin alpiste.
Te quiero porque trajiste
el verde justo en la sien;
pero te quiero también
por tu pan que tiene sueño,
por tu porvenir pequeño
de fósforo y henequén.

Te quiero porque me asombro
de tu majestad humilde,
y te quiero por la tilde
del nombre con que te nombro;
por esto que bajo el hombro
me defiende y me combate;
por mi corazón, que late
rebeldemente inconforme
como un campanario enorme
sobre el tiempo, en Monserrate.

Pareces sola una palma.
Exhibes en cada esquina
tu acuarela repentina.
Cuando madrugas en calma
mi carne se vuelve alma.
Tus ciegos se sienten mal
pues no ven la Catedral
ni el valle verde y abierto
ni el Ten Cents: frívolo injerto
de muchachas y cristal.

Matanzas: bendigo aquí
tus malecones mojados,
los árboles desterrados
del Paseo de Martí
y el eco en el Yumurí.
Y van mis lágrimas, van
como perlas con imán
o como espejos cobardes
a vaciar todas las tardes
sus aguas en el San Juan.

Sé quieta, sé solidaria,
sé amiga de la marea;
sueña, sueña que pasea
Plácido con su Plegaria.
Sé buena, sé legendaria;
oye un violín al revés,
oye el silencio; tal vez
cuando suena así la brisa
está llorando por Isa
el alma de Milanés.

Aunque a tu parque mejor
–ese bello como un cuarzo–
lo llaman algo de Marzo*
(que es llamarle lo peor),
la gente que tiene honor,
la gente azul de verdad,
la gente con claridad,
le sigue llamando: Mella,
porque rima con estrella,
con vergüenza y libertad.

Matanzas: siempre me curas
después que el amor me enferma.
Si tengo la dicha yerma
y las palomas oscuras
me das tus vendas seguras…
Si me sobra el corazón,
si mis labios besos son
y no le encuentro remedio
voy a la calle del Medio
y me compro una ilusión.

Tu pasado tiene un brillo
que no para de crecer,
¡qué pena da recoger
en tu historia algo amarillo,
pero pienso en el Morrillo
aunque no quiero pensar!
¡Qué pena da recordar!
De lejos casi se acaba:
allí Guiteras jugaba
con un rifle y con el mar.

Matanzas –misa en mis venas–:
beso tus patios con flores,
tus negros estibadores,
tus puentes y tus arenas.
Matanzas –droga en mis venas–:
beso tus mujeres malas,
beso el ruido de las palas
de tus obreros hermanos
y beso tus veteranos
para besarte las alas.

Fui a tu cine, fui a tu escuela,
fui a tu parque adolescente,
y cayó amorosamente
tu tierra sobre mi abuela.
Te debo la luz que vuela,
una cita en el recuerdo,
milagros que nunca pierdo
y un dolor como una ele
que apenas sé si me duele
debajo del seno izquierdo.

Te debo, Matanzas, ratos
de bohemia y de locura,
te debo una noche pura
y unos niños sin zapatos
y te debo aquellos gatos
al fondo de mi alegría,
la Plaza de la Vigía,
muchos versos en la frente,
el tedio de ser decente
y este azul de la bahía.

Todo te debo, Matanzas:
la Biblioteca, el estero,
tener alma y no dinero…
Te debo las esperanzas.
A mi pecho te abalanzas
con una pasión tan fuerte
que no basta con saberte
en mi sangre, detenida:
ya que te debo la vida
te quiero deber la muerte.

Carilda Oliver Labra

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Centrados en la limpieza de sus canteros y en las atenciones culturales a los cultivos, los participantes en la jornada rehabilitaron el organopónico 23 de Agosto, ubicado en la periferia de la urbe, dentro de una jornada nacional de trabajos voluntarios.

La movilización se integra en las diferentes actividades que tienen lugar desde Matanzas para festejar el onomástico de la urbe. Huertos, espacios de siembra colectiva y jardines de cultivo también sufrieron el ajetreo de una fecha para rescatar estas zonas vitales en el consumo de los pobladores.

«Se ha convocado a través de la dirección del Partido y el gobierno de la provincia en todos los organopónicos de la ciudad para rescatar este movimiento, que tanta falta nos hace a partir de los productos que se logren cosechar», alegó Odalys López Aguerrebere, presidenta de la Asamblea Municipal del Poder Popular.

Hasta el organopónico acudieron los principales directivos políticos y gubernamentales del territorio. La miembro del Comité Central y Primera Secretaria del Partido en la provincia Susely Morfa González destacó la importancia de estos sitios, insertados dentro de la iniciativa Cultiva tu pedacito, de los Comités de Defensa de la Revolución.

El proyecto busca fomentar la tarea del cultivo en patios y parcelas dedicadas a ello. De igual modo, contribuye a la producción de alimentos y el consumo familiar.

Al trabajo voluntario asistieron igualmente jóvenes, federadas y obreros de diferentes organizaciones sindicales en homenaje al nuevo aniversario de la ciudad.(AGB)

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