Reproducimos fragmentos del inciso “Motivaciones del autor” y de manera íntegra el inciso “Ideas matrices, contenidos principales y objetivos de la obra”, ambos del libro El Moncada. Preludio de una nueva era en nuestra América, publicado en días recientes por Ruth Casa Editorial.

Motivaciones del autor

“Por la noche di una pequeña charla sobre el significado del 26 de Julio; rebelión contra las oligarquías y contra los dogmas revolucionarios”. Trece días antes de que el Che escribiera esta luminosa idea en su Diario de Bolivia, el 26 de julio de 1967, tuve el deleite de escuchar una exposición testimonial y analítica de Haydée Santamaría sobre el Moncada, en el teatro Manuel Sanguily de la Universidad de La Habana.

El tono coloquial y sus encantos humanos, mujer de miel y brasas, nos imantó a todos los que estábamos allí, la mayoría estudiantes y profesores de Ciencias Políticas y un grupo de jóvenes profesores de Filosofía Marxista, entre los que me encontraba. Tenía entonces 21 años de edad, y oír y ver de cerca a la heroína del Moncada, con su humildad y sencillez, a la vez colmada de sabiduría, impactó mí espíritu.

Haydée habla del Moncada, tituló ella después tal excepcional disertación, que nos aportó anécdotas, ideas sustantivas y muchas emociones sobre el crucial suceso. En mí, además, provocó de súbito el reto de sumergirme en ese evento histórico, para conocerlo mejor y tratar de despejar ciertos enigmas emanados de su charla. Por ejemplo, cuando soltó sin avisar: “Allí fuimos siendo martianos. Hoy somos marxistas y no hemos dejado de ser martianos”. ¿Cómo explicar este acertijo?, me pregunté y comencé a indagar…

Ideas matrices, contenidos principales y objetivos de la obra

Mi bitácora es una idea de Fidel, expresada el 10 de octubre de 1968: la Revolución Cubana que comenzó el 26 de julio de 1953, sobrevino de un largo proceso de luchas del pueblo cubano, resumidas en sus expresiones más insignes: las guerras de independencia de 1868-1878 y 1895-1898, el pensamiento y la acción revolucionarios de José Martí, y las diversas peleas de clases durante el siglo XX, cuyas marcas emblemáticas fueron las sucesivas lidias de trabajadores, campesinos, estudiantes e intelectuales y el liderazgo de varias figuras, entre las que destacan Julio Antonio Mella, Antonio Guiteras, Rubén Martínez Villena, Pablo de la Torriente Brau, Jesús Menéndez y Eduardo Chibás. Siendo la Revolución del 30, el hito más inmediato del Moncada: fuente de lecciones positivas y negativas, de un especial valor para los iniciadores del nuevo lapso revolucionario en 1953.

¿Por qué no deja de ser insólita la decisión de aquel grupo de jóvenes de “tomar el cielo por sorpresa”, la mayoría armados con escopetas y fusiles de cazar, de pequeño calibre y alcance, con el fin de iniciar la revolución necesaria concebida por José Martí?

Tal metáfora, ideada una década después por uno de ellos —Raúl Castro Ruz, de 22 años de edad— está colmada de significados. Ese proyecto martiano fue cortado de un tajo en 1898, con la intervención y la ocupación de Cuba por Estados Unidos, y luego, hasta enero de 1959, mediante un formato neocolonial. Los antecedentes históricos del 26 de julio son, por consiguiente, diversos y abarcan varias épocas.

El presente texto tiene fines más modestos: Pretende analizar algunos aspectos de la dominación imperialista y del conflicto de clases en la sociedad neocolonial cubana, durante los 20 años anteriores al 26 de Julio de 1953. Y examina varias dimensiones de este suceso, preludio de una nueva época en nuestra América, ocurrido dos décadas después de sucumbir la revolución de 1933, las que previamente evalúo.

Elegí esa veintena de años, para ayudar a reconstruir las circunstancias históricas más cercanas a la fecha en que se inicia la Revolución Cubana. Pero aclaro: aunque necesito exponer numerosos datos y referencias históricas, deseo advertir que no intento abarcar, y evaluar todos los hechos y procesos del período 1934-1953. Es una compleja tarea que viene cumpliéndose por historiadores y otros especialistas en Ciencias Sociales de Cuba. Aquí solo expondré los que son necesarios para los objetivos principales de esta modesta obra.

El texto abarca cuatro capítulos: En el primero, me refiero a las corrientes políticas burguesas de más significación en América Latina, entre las décadas de 1930 y 1950 del pasado siglo. Ofrezco una valoración acerca del nacionalismo populista burgués de esos años, sus orígenes, los alcances de tal proyecto histórico y las causas de su frustración como alternativa reformista en la región.

Y adelanto mi interés en que los lectores se pregunten: ¿Acaso ese fenómeno político latinoamericano y el modo en que se expresa, en la Cuba de los años 1934-1953, puede o no ser comparable, mutatis mutandis, con determinados movimientos y Gobiernos progresistas latinoamericanos, y caribeños del presente siglo?

En todo caso, tal “progresismo” en su expresión cubana de aquella época, recibió una estocada mortal el 26 de Julio de 1953. Pero en el apogeo de su crisis, paradojas excitantes de la historia, constituyó un factor político y ético sumamente importante en el origen de la Revolución Cubana. Y eso encierra lecciones de valor actual y futuro para los proyectos revolucionarios en nuestra América, tema que queda abierto para las interpretaciones de los lectores.

Luego de establecer el marco del análisis a escala continental, en el segundo capítulo examino la naturaleza de las relaciones económicas de los grupos financieros norteamericanos y la burguesía neocolonial cubana. Selecciono los dos ejes principales de la dominación económica imperialista en Cuba: la estructura del comercio exterior y la composición de las inversiones. Estos dos factores permiten identificar el entorno económico esencial que determina las contradicciones y los límites del nacionalismo populista burgués en la Isla, y también facilitan la explicación de por qué no es posible una solución reformista para la dependencia externa y el subdesarrollo de la neocolonia cubana.

La idea central es la siguiente: la estructura del comercio exterior cubano y la política inversionista de los monopolios estadounidenses, reproducen y refuerzan la monoproducción azucarera de un modo tal, que impiden cualquier alternativa de desarrollo industrial al sector de la burguesía que intenta reestructurar el sistema neocolonial. Evitándose, por ende, que esa fracción del capital fuese capaz de sustentar y hacer viable un proyecto nacional-populista, como ocurriera en algunos países de la región, sobre todo en Brasil, Argentina y México.

Tal enfoque contribuye a desentrañar algunas de las principales contradicciones y singularidades del régimen neocolonial cubano en el período 1934-1958. Y permite explicar también el origen y la evolución de los movimientos políticos burgueses de mayor repercusión en la historia de la República: el “autenticismo” [Partido Revolucionario Cubano (PRC) y la “Ortodoxia” (Partido del Pueblo Cubano (PPC)]. Es el tema del tercer capítulo.

La composición clasista de esos Partidos de estilos populistas, sus inconsecuencias y límites demuestran, en el ámbito político, la impotencia de la burguesía no azucarera para desarrollar en Cuba un proceso industrial similar a los que suceden en otras naciones de la América Latina, en el mismo período. E imponer su hegemonía —siquiera temporal— por medio del control del aparato estatal y de una reestructuración parcial de las relaciones de dependencia neocolonialistas.

Estos movimientos políticos transparentan en sus programas, en la composición de clases que representan y en su acción política, la crisis que atraviesa la dominación imperialista-burguesa en Cuba durante esos años. Y muestran, a su vez, la inviabilidad de los objetivos reformistas de tales Partidos, debido al riguroso control foráneo de la economía y a las insolubles deformaciones de esta en el contexto neocolonial.

La no factibilidad de tales movimientos populistas para reestructurar el sistema dependiente cubano, impulsar cierto desarrollo económico sobre la base de la industria sustitutiva de las importaciones y generar una redistribución del ingreso, los lleva rápidamente a la bancarrota.

El PRC (Auténticos) moviliza a las masas populares para legitimar su proyecto reformista, pero no puede cumplir, durante ocho años de Gobierno (1944-1952), el programa y los valores políticos que enunciara. Por su parte, el PPC (Ortodoxo), que nace de la crisis del autenticismo, también como resultado de las discordancias estructurales apuntadas y de sus limitaciones clasistas —entre otras, el temor a la movilización armada del pueblo, y la destrucción y el reemplazo del aparato militar—, es incapaz de enfrentar el golpe de Estado de 1952. Frustran así las aspiraciones de varios sectores populares, que creyeron en “la ortodoxia” como alternativa política idónea para triunfar en las elecciones de junio de 1952 y emprender las reformas y el saneamiento estatal prometido por el PPC (O).

No obstante, a consecuencia de tal dinámica política, el autenticismo primero y la Ortodoxia después, suscitan expectativas reformistas muy fuertes —radicales y hasta de inclinación antiimperialista y con ingredientes socialistas en algunos grupos juveniles de la Ortodoxia—, que influyeron de forma significativa en los sectores medios y en amplias masas del pueblo.

¿Por qué el «autenticismo» y la «ortodoxia» representan los movimientos políticos de mayor arraigo y repercusión en la mayoría del pueblo cubano, durante la historia de la República? Intento responder tal pregunta y detengo la atención en la Ortodoxia y su líder Eduardo Chibás, pues la crisis de ese Partido en los años 1952-1953, se vincula con los orígenes del proceso revolucionario que sobreviene con los asaltos a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, el 26 de Julio de 1953.

El cuarto y último capítulo está consagrado a ese episodio, en tanto que inicio de la Revolución Cubana. Abordo los dos principales significados del 26 de julio: ruptura con el sistema político vigente en 1953 y génesis de la Revolución en la década de los cincuenta.

La idea matriz es la siguiente: el Moncada es un hito decisivo del proceso revolucionario cubano, debido a que en él se encuentran los componentes y experiencias que se desarrollan en la siguiente etapa de la lucha por el poder, como condiciones de su triunfo: estrategia armada; lucidez táctica; ideología y programa político de raigambre nacional y anchura universal; ética martiana; arresto combativo; organización dinámica y conspirativa; unidad y estricta disciplina, sustentadas en valores compartidos; la existencia de un eficaz grupo de dirección; y un líder excepcional.

En el final del texto, se proponen ideas sobre varios temas polémicos. Por ejemplo: ¿Qué formas adopta el nexo de los iniciadores del nuevo proyecto revolucionario con el PPC (O), y cuándo y cómo supera el proceso revolucionario al Movimiento Ortodoxo o si nació superándolo? ¿Por qué tiene vigencia el ideario del Apóstol en el acontecer revolucionario cubano de la década de los cincuenta y cómo se concientiza este en los jóvenes del Centenario de su nacimiento? ¿Por qué los asaltantes de los cuarteles Moncada y Céspedes, salvo algunas excepciones, no podían ser marxistas en el año 1953, y por qué, para emprender la vía revolucionaria pueden, y deben identificarse con el pensamiento político, y la ética de José Martí?

En ese último capítulo, muchas veces subyace el apotegma de Haydée Santamaría que escuché en el teatro Sanguily: “Al Moncada fuimos siendo martianos, hoy somos marxistas y no hemos dejado de ser martianos”. Entre otras incógnitas, incluyo y ofrezco mi opinión sobre la siguiente: ¿Por qué la estrategia y el quehacer de los moncadistas es incompatible, en ese momento, con las posiciones del Partido Socialista Popular, o sea, del Partido Comunista Cubano de ese tiempo, al que, por otra parte, siempre respetaron por sus méritos?

Para razonar ese polémico e ineludible asunto, evoco primero la pregunta de Ignacio Ramonet a Fidel en 2006: “¿Usted nunca estuvo en el Partido Comunista?”. Y la respuesta concisa de este, cargada de sentido: “No. Y fue algo bien calculado y muy bien analizado”.

La asunción por los jóvenes del Centenario del ideario martiano, y la energía ética y espiritual que les insufla Martí (Apóstol, Maestro…), el nexo político y moral de ellos con Eduardo Chibás, la influencia de la historia revolucionaria cubana y, además, el conocimiento por algunos de obras esenciales de Marx y Lenin —en particular Fidel, Abel y Raúl—, le imprimen a la lucha de los moncadistas una perspectiva que supera el marco burgués del populismo ortodoxo y de todos los demás entes políticos de la República, cooptados o neutralizados por el régimen neocolonial.

El triunfo revolucionario del 1ro. de Enero de 1959 trajo consigo el acta de defunción del nacionalismo burgués populista en Cuba: el pueblo encontró en la revolución social, el único proyecto que, tras un proceso de radicales cambios del sistema de dominación, y de mutaciones del protagonismo y de la mentalidad del pueblo involucrado en el ejercicio del poder, podía resolver sus más caras aspiraciones y necesidades.

El 26 de julio es la fecha clave de tal mudanza histórica, de alcance nuestro americano, y a ella consagro una parte sustantiva de la obra. La estrategia —lucha armada— y el proyecto de cambios (iniciales) que asume el Movimiento —La historia me absolverá—, lo colocan en una dimensión política cualitativamente superior a los movimientos reformistas de América Latina de aquel tiempo histórico.

Por añadidura, si se compara con otros organismos políticos y procesos semejantes, hasta nuestros días, incluidos varios de los ahora llamados” Partidos y gobiernos progresistas”, saltan a la vista medulares diferencias de estos con aquel movimiento revolucionario, en su fase embrionaria y el instante de la súbita luz.

Al cabo de su primer intento operacional fallido, los combatientes del 26 de julio no vacilaron en continuar su empeño. Tras intensas y multifacéticas luchas populares, demostraron que la estrategia adoptada en 1953, con el fin de conseguir el poder por la vía armada, era la correcta. Y luego, el consecuente empleo de esta decisiva palanca del viraje hegemónico, con el protagonismo popular, marcaron la diferencia por siempre con respecto a todas las variantes reformistas y “progresistas” en nuestra América.

¿Acaso esa razón no es suficiente para descifrar los aportes vigentes del Moncada a auténticas revoluciones, en este tiempo nuestro americano de encrucijadas, oportunidades y espejismos? (ALH)

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Presiden el acto el General de Ejército Raúl Castro Ruz, el primer secretario del Comité Central del PCC y presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, el Comandante de la Revolución Ramiro Valdés Menéndez y el Comandante del Ejército Rebelde, José Ramón Machado Ventura.

Asisten miembros del Buró Político, del Secretariado del Comité Central del PCC y autoridades del Partido y el Gobierno en Ciego de Ávila, así como 370 representantes de 23 países solidarios con Cuba. En la plaza, también está presente el pueblo de Ciego de Ávila.

El acto conmemora los hechos del 26 de julio de 1953, cuando un grupo de jóvenes liderados por Fidel Castro atacó los cuarteles Moncada, en Santiago de Cuba, y Carlos Manuel de Céspedes, en Bayamo. (ALH)

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Constructores de la Unidad Empresarial de Base EMCONS Limonar rehabilitan instituciones sociales y de servicios que responden a antiguos planteamientos de los limonareños. También laboran en el arreglo de las calles principales y la pintura de fachadas.

Leosdán León Trujillo, director de la UEB EMCONS Limonar, dijo: ´´Comenzamos con la reparación del campo de fútbol, venimos pintando las calles Daniel González, Capitán Calderín y Máximo Gómez. Comenzamos los trabajos en la bodega de Dolores Junco ante planteamientos de la población envejecida.´´

Las acciones trascienden la cabecera municipal. Se acciona, también, en otros consejos populares como Horacio Rodríguez, donde renuevan la carpintería de la bodega La Campesina, servicio vital para 170 núcleos.

Tras más de 20 años sin albergar la sede provincial del 26 de julio, Limonar prepara sus parques y plazas con actividades recreativas para todas las edades. (ALH)

Mayara Hernández Infante y Yohanka Rodríguez Rodríguez

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En la Terminal de Ómnibus Nacionales el Coordinador Provincial de los Programas y Objetivos Idovaldo Díaz Martínez, insistió en agilizar los procesos constructivos para rescatar el funcionamiento de una institución incónica del territorio.

En la Escuela de Iniciación Deportiva Luis Augusto Turcios Lima, constataron la renovación de 16 dormitorios. Allí el Director Provincial del INDER José Luis Gándara Martínez destacó la instalación del alumbrado y las tazas, lavamanos y duchas en los baños, así como las literas y taquillas en los cuartos.

Las autoridades yumurinas constataron las labores de la Constructora Capitel en el Hospital Pediátrico Provincial Eliseo Noel Camaño y la terminación del Cuerpo de Guardia y una sala de terapia intensiva.

En compañía del Intendente del Municipio matancero Anselmo Díaz Múñiz, intercambiaron también con directivos del sector de la cultura sobre los objetivos constructivos y de restauración en el Teatro Sauto, Monumento Nacional, además de confirmar el plan de actividades en los meses de verano.

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En las márgenes del San Juan se incluyó una valoración de los principales indicadores sociales de la circunscripción para estudiar los posibles beneficios que puedan ofrecerse a personas en situación de vulnerabilidad, discapacitados, embarazadas, mujeres con más de 3 hijos y otros, a partir de los recursos disponibles.

Desde la ccoperativa pesquera cita en el lugar se informó de las acciones constructivas acometidas durante la última semana y el saneamiento de áreas, así como la contratación y financiamiento de las obras en curso.

En la base náutica Camilo Cienfuegos, de la ciudad de los puentes  avanza el nuevo piso del gimnasio y se proyectan las acciones de pintura y embellecimiento.

En el cincuentenario estadio Victoria de Girón, luego de actualizar la situación del abasto de agua a la población, se precisó la necesaria acometida del líquido para la institución deportiva.

Aquí también el primer Secretario del Partido, profundizó en las labores de impermeabilización, revisión del alumbrado y la pizarra, el arreglo de los colchones de las cercas, la pintura de la instalación y la sustitución de las gigantografías entre otros objetos de atención.

Igualmente llamó a precisar con los organismos correspondientes, la funcionalidad y embellecimiento de las instalaciones gastronómicas.

El inicio de la próxima Serie Nacional de Béisbol está prevista para el 30 de agosto.

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Reconoció  además con la Condición de Destacados a los municipios de Jagüey Grande y Calimete.

Según informa el periódico Girón, el territorio muestra avances en el completamiento y desempeño de los cuadros y funcionarios de sus estructuras políticas, administrativas y organizaciones de masas. Los procesos del Partido Comunista de Cuba (PCC), la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) y otras organizaciones sociales han mostrado un funcionamiento orgánico exitoso.

Además afirma que, los limonareños han avanzado en el Programa de la Vivienda. Muestran un indicador de salud sobresaliente: la mortalidad infantil y materna se mantiene en cero, cifra que refleja la dedicación del sector sanitario y las políticas sociales.

El acto por el 26 de julio rinde tributo al asalto heroico al Cuartel Moncada, símbolo de la lucha revolucionaria cubana. En la provincia, las celebraciones incluyen reconocimientos a obras sociales y entregas de carnés a jóvenes militantes, que destaca el compromiso de la población con la historia y la continuidad de la Revolución.

Lauren Quirós Alonso/Estudiante de Periodismo

Con información del perfil de Facebook de Yannara Concepción Domínguez

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Con la participación del primer secretario del Comité Provincial del Partido Mario Sabines Lorenzo y la gobernadora Marieta Poey Zamora, acompañados de otras autoridades políticas y del gobierno así como directivos de los organismos comprometidos, se analizó el avance de las obras, muchas de ellas comprometidas para el próximo verano.

El inicio inminente de las obras correspondientes a la terminal de ómnibus cuenta con los recursos necesarios para emprender las obras de facilitación, resguardo y mejoramiento de las áreas externas, en tanto se ultiman detalles del financiamiento y el proyecto de obra.

En la academia beisbolera que hoy acoge más de 40 atletas de diversas categorías, restan horas para cumplir la primera etapa de la inversión iniciada el pasado año.

El primer bloque de albergues, la jaula de bateo y el comedor de la institución han recibido importantes mejoras constructivas, el arreglo de las instalaciones hidráulicas y sanitarias, así como la pintura y embellecimiento de sus áreas. La cocina de la institución debe ser entregada en las próximas horas.

Una segunda etapa de trabajo permitirá a la academia ampliar su matrícula hasta 90 atletas.

De paso por el centro gastronómico Los Mosqueteros, más conocido entre los matanceros como “El Barco”, los directivos de la institución, confirmaron la disponibilidad de los medios necesarios para la reapertura de la instalación. Al respecto, el Primer Secretario del Partido en la provincia, llamó a ampliar y mejorar los servicios del Cibercafé y de la cercana Plaza de Artex, para reanimar ese espacio de la calle Narváez con vistas al verano.

El Teatro Sauto (Monumento Nacional) necesitado de una intervención más especializada, concentrará sus acciones en las áreas que aseguren la programación de verano. En esa dirección se despeja el financiamiento necesario, se crean las facilidades para el inicio de las labores y se buscan alternativas para rescatar el sistema de climatización.

La recuperación del falso techo y el ático, la impermeabilización de la cubierta, así como la restauración del mural de las musas forman parte de los elementos a intervenir en la presente etapa.

En el recorrido se conoció de las acciones para reconstruir el techo de la editora Girón, el cierre por reparación de la acera del puente Lacret Morlot (Versalles), que da a la bahía y la próxima apertura de los servicios externos en el antiguo hospital de maternidad.

Otros trabajos como el arreglo de salideros y el bacheo de calles iniciarán en breve, al igual que el mantenimiento al alumbrado de las calles de Narváez, Medio y la Plaza de la Vigía que incluye la colocación de lámparas solares.

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La ahora Ciudad Escolar, fue el escenario de un acontecimiento trascendental en la cronología independentista del país: el asalto del 26 de Julio de 1953, considerado por los cubanos como el punto de partida de la Revolución.

Desde pioneros hasta universitarios, estudiamos su significación para nuestra historia. Entonces ¿Por qué no ahondar en sus datos menos conocidos?

1. Moncada no fue su primer nombre… Y es que este majestuoso del siglo XIX originalmente se llamó «Cuartel Reina Mercedes», en honor a María de las Mercedes de Orleans y Borbón, quien fuera la primera esposa del rey Alfonso XII de España. Muy querida por los gallegos, su muerte prematura en 1878 generó un gran impacto y como muestra de respeto, varios edificios fueron nombrados en su honor. ¡Y vino como anillo al dedo para reflejar la creciente relación Cuba-España!

2. ¿Y por qué Moncada? Guillermón Moncada fue un destacado general del Ejército Libertador. Por ser partícipe en actividades «subversivas» como la preparación del plan Gómez-Maceo (1884-1886) y la Paz del Manganeso, el régimen español lo mantuvo preso en el para ese entonces Cuartel Reina Mercedes, desde el 1 de diciembre de 1893 hasta el 1 de junio de 1894. Habitar en ese calabozo frío durante seis meses, provocó que este hombre robusto y saludable contrajera una terrible tuberculosis que lo condujera más tarde a una dolorosa muerte. Es por ello que en años posteriores, las autoridades de la Cuba republicana decidieron renombrar el edificio militar en su honor.

3. En este Cuartel se izó la bandera del imperio yanqui por vez primera en territorio cubano. Esta fue conocida también como la primera intervención de los Estados Unidos en nuestro país, quien poseyó sus muros desde la capitulación de la ciudad el 1 de julio de 1898.

4. Se dice que en 1937 las propias autoridades del enclave militar provocaron un incendio que destruyó gran parte del inmueble. ¿Con qué objetivo? Nada más y nada menos que el de obligar a la Cámara de Representantes a destinar dinero para su modernización. ¡Y lo lograron! Con una partida de 100 mil pesos (una cifra astronómica en esos tiempos) llevaron a cabo la modernización del lugar. Un año después, un nuevo Cuartel reabría sus puertas, con mejores condiciones y mayor amplitud. Contaba ahora además, con un cine, un club de oficiales, una casa para el jefe del regimiento y otras comodidades. Seguramente para los incendiadores esa fue, sin dudas, una tremenda jugada…

5. El establecimiento «alojó» a figuras buenas y malas de nuestra historia. Sus mazmorras sirvieron como cárcel para héroes cubanos desde la Guerra de los 10 Años hasta 1959: Juan Gualberto Gómez, Demetrio Castillo Duany, Pedro Ivonet, Antonio Guiteras… Paralelamente y con mejor suerte, albergó a connotados asesinos del régimen como Arsenio Ortiz y el Chacal de Oriente, Alberto del Río Chaviano. ¡Qué merecido hubiese sido el intercambio de sus suertes!

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No menos interesante para otras personalidades presentes como Manuel Marrero Cruz, Primer Ministro del país; el Comandante de la Revolución y viceprimer ministro Ramiro Valdés Menéndez; así como el Comandante del Ejército Rebelde, José Ramón Machado Ventura, el espectáculo devino verdadero acontecimiento para una ciudad que, de buen gusto, hubiera deseado comprimirse frente a la Biblioteca Provincial Rubén Martínez Villena, en pleno Parque Serafín Sánchez, escenario desde el que Fidel se dirigió al pueblo espirituano en enero de 1959, durante el paso de la Caravana encabezada por él rumbo a la capital cubana.

Así, un elenco integrado por centenar y medio de artistas y aficionados (alrededor de 30 de ellos con prominente alcance nacional) deleitarían mediante un selecto repertorio sustentado en melodías propias de la cultura yayabera, tales como Pensamiento, de Rafael Gómez Mayea (Teofilito), Guacanayara o las tonadas espirituanas, muy bien combinadas con la interpretación de piezas realmente antológicas, como Y en eso llegó Fidel, de Carlos Puebla, o El necio, de Silvio Rodríguez.

Aplausos, además, para estudiantes de la Escuela de Instructores de Arte, niños como los que integran el Proyecto los Yayaberitos y jóvenes valores que sigue formando la enseñanza artística, a favor del fortalecimiento que todo el tiempo necesita y merece la cultura cubana.

Como suele ocurrir en estos casos, presenciaron la gala las principales autoridades del Partido, Gobierno, organizaciones e instituciones del territorio.

Por Pastor Batista Valdés / Granma

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